201612160731何以孩童容易看到神、佛、天使?

 

 

 

能看到神佛天使,並非孩童的專利。因為關鍵性代表即在於個人的松果體有否活化。
大多數成人由於制式教育不允許、也不鼓勵去應用,久而久之,松果體便會逐漸退化,等到我們能再度「觀看」或「感覺」到神佛天使,多半是在積年累月做靜心氣功修練以後,松果體才能再度被刺激活化。
人類的松果體在俄國科學家眼中,認為不是一個殘留的器官,它具有「觀看」的能力。
十七世紀法國哲學家笛卡爾認為,松果體可以主管人類的靈魂。
道家說,它位於二眉之間延伸進去,與頭頂百會穴深入進去的頭顱中間的交會點,也稱為「第三眼」。如果修練得好,可以與靈界直接溝通,成為「天眼通」。
在瑜伽修行者的眼中,松果體位置則是人體七脈輪中的「眉心輪」。
松果體在西方靈療人士眼中,則是將松果體視為與宇宙溝通的渠道,認為可以提昇自我創造力和直覺力,又被稱為「開拓想像力的秘密花園」。
就我的觀察,孩童在未受教育以前,對處於四度以上的想像力超時空狀態,靈通力較不受到約束。如果問起孩子,他們多半會很自然的說:「本來就有神、佛、天使呀!我就是能看見他們。」。孩子不僅能看到,有些還將神佛視為「假想玩伴」,在孩童成長期扮演重要角色。這些「靈性假想玩伴」多半會在睡眠中教導。當孩子在飽眠,大病初癒以後,眼神容易顯得澄澈明亮,智力躍進,那多半是神佛天使留下的足跡。
學齡前的孩子從「看得到」,到唸書以後「看不到」,也可能與制式課業箝制與壓力,大人言語否定有關,阻擋了孩童憑空發想這些與生俱來的特質。
美國已故醫學博士和精神醫學專家史帝文生(Dr. Ian Stevenson),早年在對佛洛伊德精神分析失望之餘,轉身投入超心理學領域。他在研究數千名兒童案例後,最後做出「人有轉世輪迴」的結論。史帝文生從已確認的大量個案中,發現兒童容易對前世留有記憶。
特徵之一是,兒童開始談論自己的前世初次是在二至五歲之間,這個型態放諸四海皆準的可以出現在每一個國家和文化中。漸漸的,他們在五到八歲學齡前後,關於前世的記憶才會消退。孩童一旦失去這些記憶,就會極力否認過去曾有的前世記憶。
史帝文生研究中最重要也最明顯的揭示是:兒童有前世記憶乃是自然現象,本來就存在有些兒童的意識認知當中,毋須催發便會自然流露。他們容易與神佛接近,也可以是自然擁有前世記憶的通靈人,我們可視為平常。
另一方面,幼兒看得見神佛天使,多半是在「看懂時間」以前。現實世界的成人,早已忘記人是活在時間與空間的四維度連續體當中。而年幼無知的孩童,正是當中的實踐者,很自然將「時間」融入遊戲與學習,忘記「吃飯時刻」、「睡覺時候」,只管專注在當下的玩耍與學習。
一旦孩子被成人教會「看懂時間」,「時間」便與個人分離。人被約束在三度空間以內,因注意力伴隨而來的焦慮,會讓人緊張─自然減少看見神佛天使的機率!
孩子的心性成天放鬆,靈魂不像成人與身體緊密結合,它們會與身體稍微分離,容易擷取來自靈界信息,不僅容易看到神佛,也容易看到低靈遭到驚嚇。不過大多孩子驚嚇來得快,去得也快,大人毋須擔心。
孩子不僅容易看到神佛,也常因受到神佛保護大難不死。在台灣,時有耳聞孩子從三、四樓公寓墜下,只受到輕微擦傷的案例。在印度也有一名二歲女童,在掉進深及十四公尺的水井長達二十七小時以後,奇蹟生還。神佛有時也青睞孩童帶來財富。屏東曾有一名二歲男孩,以連續十九個聖筊,在一千人之中脫穎而出,史上頭一遭抱回廟方贈送的轎車。
我們可以這麼說,能與神佛天使接近的人,也是最接近赤子之心的人,最終必得垂愛。

 

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身心靈工作近三十年。微層心識研究中心主持人。國際靜心工作者。

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