^{_{修道一定會有考驗的}}

^{_{你看諸天仙佛哪一位在世修行時沒有考驗的？誠心的修道者，受到考磨都是更誠心、更堅定的，這樣上天才會暗中相助、加智慧、加靈。那如果是沒有誠心修道呢？遇到考磨則生毀謗，這乃是非常的可惜。「佛」字乃以「弗人」（不是人）而成，所以佛能吃凡人所不能吃的苦，受凡人所不能受的痛；佛之所以成佛是因為祂有佛心，所以你們要成佛成道就要有道心、佛心。}}

^{_{何謂「菩薩」菩薩是印度語，菩薩的具足名稱為「菩提薩埵」。「菩提」就是覺，「薩埵」就是有情；「有情」就是眾生，「覺有情」之義就是普渡眾生。菩薩是因為利益（渡化）眾生而成佛，菩薩行者是未證菩提先渡眾生。《圓覺經》云：「末世諸眾生，心不生虛妄，佛說如是人，現在即菩薩。」你們有虛妄嗎？（有）所以你們就要學習佛、菩薩之修行、境界，菩薩上求佛道以自覺，下化眾生以覺他；菩薩有自覺覺他之功、有自立立人之德；「大悲心」是為一切菩薩行的根本，上求佛道，下化眾生，學菩薩之道、行菩薩之行，就必須去除心中的塵垢，就是七情六慾；而且菩薩祂沒有六識所生的塵勞，也沒有世間絲毫的愛慾，愛慾即是世間兒女私情的慾念，那麼菩薩行簡不簡單？（不簡單）所以自立立人、自覺覺他是菩薩道，也是通達佛境、證於佛果的必經之路。剛才說到菩薩是為渡眾生而成佛，所以你們要普度三曹，渡九六原靈回天，為眾生、為三曹而成佛。}}

^{_{而「賢士」們，什麼是「賢」？什麼是「士」？「賢」者就是多才有德、善良之人，「士」乃是有志於道者，有學識、道德、操守、有抱負之人。而仙佛都稱你們為「賢士」，那想必你們都具備這些才德條件了？（學習）如何謂之「學習」？「真機歷久則入，學至忽歿而後止也。」學習的態度就是要真誠努力不懈，努力持之以恆久，才能夠有所深入。世云：「人不學不知道」，若是不學習，就不，明事理，就不懂得做人處事的道理；學習要抱道奉行，死守善道，耳聞目見心悟的正道、正理都應該要有德業上拳拳服膺的精神，要有「學如不及，惟恐失之」的精進；「精進」就是往博大深廣的義理去深造，才能夠有所體悟，所以「即知即行」才是真修行。}}

^{_{謙虛的人有福了你們把這首歌唱一次，歌詞中的「虛懷若谷抱，謙卑的人有福星高照」，這句話的意思是為人多一份的謙卑，就多一份的受益；少一分的驕矜，就少掉一分的挫敗。就是因為世人喜歡爭上，不肯就下，所以離道；為其能下所以能高，為其能卑所以能尊，所以謙虛的人有福了，「道」是由謙虛中而修得，那「低聲下氣」是何義？人之情者為怒最盛，「怒」乃一發而難制，所以能夠「忍」就是君子，「堅忍」是豪傑，「化忍」是聖賢；逆境來時是看涵養，心頭憤怒之時是看修養。寒山大士有說過：「瞋是無名火，能燒功德林，欲入菩薩道，忍辱護真心。」所以「化忍」才是聖賢的境界。為什麼聖賢能夠化忍？因為外人所加諸於聖人的一些謠言毀謗，聖賢都視它如春風，把它都歸於無、化為零。}}

^{_{懺悔能使人精進、生善念}}

^{_{再過幾天就是皇大典了，賢士們只可吃凡間的壽桃，仙佛可是吃仙桃，皇大典之日，你們是不是要回來祝壽還有懺悔？要如何懺悔呢？「懺」其前愆、「悔」其後過，你們行功了愿，建立功德，這就是能消災解孽，能夠抵難。能夠懺悔的人才能夠精進，守得此心才能夠省察本心，多一份懺悔就多一份善念。}}

^{_{你們今天是否都有感受法語滋潤呢？（有）那我紅孩兒沒有白來，不知道下次我還要多久才能夠再來，因為諸天仙佛助道都是有命、有令旨的；而三曹原人要入堂來顯化、報名求道，都是非常不簡單的，他們與你們都是兄弟姊妹，你們都要渡他們回天。有沒有想問我在理天有多好？紅孩兒是穿什麼衣服呢？紅孩兒來，「紅」代表吉祥，祝你們在這新的一年吉祥如意，但是你們要真心修道才是真的吉祥如意。}}

^{_{你們工作了一天也是累了，在凡間的家就如客棧一樣，你們都要永遠住在客棧不回家嗎？希望下次你們跟皇祝壽都是在理天祝壽，吃的桃子都是仙桃，而不是凡間的桃子。我就不再多說，我來辭駕，你們在凡間要乖乖的，修道無他，就是要放下人心、提起佛心，那麼我回去了。}}