^{識我紅孩兒嗎？我有三昧真火，你們有什麼？有三毒？何謂「三昧」？我來教你們「一行三昧」的工夫，這「一行三昧」就是要守住心，不生離亂，心繫於佛不起相，心定於一，保持定靜之工夫，此法送給你們。}

^{你們求道、修道要回理天嗎？（要）九六原靈怎麼辦？眾生怎麼辦？若你們修道學佛為的是要成佛回理天去享逍遙之樂，那麼你們就未免太自私了，眾生該當如何回天呢？你們是星徒三千嗎？（是）那賢士們該當渡盡九六，同攜手回天朝顏方是！}

^{道與教之差異}

^{佛門大開，有緣佛子快快來，「道」乃非時不降、非時不廣傳，現今是三期末劫年，道降火宅，若非是遇到這天時天運，就算你用盡所有的家財，也難登堂入室。「佛」是覺悟之者，所以入佛門就要存佛心，要有佛的修養境界，不要以凡夫之意識來參研三曹之真義、來聆聽仙佛之慈語。賢士們的眼睛明亮嗎？「眼睛若是明亮，那全身即是光明的」，此句話乃是耶穌聖人所說。就以「自性」來說好了，耶穌說這自性是回歸上帝的窄門；佛教則說是正法眼藏的微妙法門；道教則說玄之又玄眾妙之門。這人身有八萬四千個陰竅，只有這個玄關是個陽竅，如果這個竅不點開來，光即不來，所以任你讀破千萬經典，這個無明總難明。}

^{為何我紅孩兒今日來講五教之經典呢？白陽期就沒有經典嗎？五教聖人已經留給眾生種種的教義，所以白陽修道士以五教之教義來做為證明。五教之經文可以供白陽修道士來做為參考，也藉以修心養性並行於日常生活中；將五教的經典行於道是盜用還是抄襲？（都不是）因為萬教歸宗、五教同源，同歸於一，「一」即是道。五教聖人皆是奉了皇之命各渡一方，因為眾生的執著、緣分、根基都不一樣，所以五教聖人各渡一方是為天道舖路。五教所注重是教義理論，還有儀式，這些都可以讓眾生去除邪念來正其心，去惡向善；但是「教」不能帶眾生出生死解脫，「天道」可以讓眾生超生了死；「教」是要淨化人的心靈，但是「天道」是要救渡靈性；「教」以先發後再由「天道」收圓，而「道」和「教」的差別在於天命的流傳，現今是普度年，大辦三曹，天道大普傳。}

^{於青陽期時道降君王，有道之君王才可以得此天道；紅陽期是道降師儒，有道之師儒才可以求取道；而現今是白陽期道降火宅，庶民身心清白者，皆能夠求此大道。這是遇到三曹普度，上天大開普度，才能夠逢此幸事，若是於青陽期、紅陽期，你們有此善根緣得此天道嗎？（不可能）那是不是要更加把握良辰佳機實心修道？（是）}

^{何謂戒定慧於聖凡中之清靜修行者，要有「戒定慧」之功夫，何謂「持戒」？「持」就是保守如一，「戒」就是防非止惡；持戒能夠讓你們有德行；持戒就是約束自己的身心，不使身心妄動，念念皆是由佛心所發，然後付之於言行舉止。何謂「定」？外離相即「禪」，內不亂即「定」，若不著外境：心即不亂；本性自靜自定，只因為眾生見境著境，所以心即亂；若能夠見諸境不亂，這才是真定。何謂「慧」？「慧」能斷惑證真，有智慧才能夠渡眾生，有智慧才能證得無上正等正覺之佛果，有如來的本性就有定靜的功夫。何謂「如來」？「如」就是不動，就是靜；「來」即是隨緣，即是動，靜動合一，不變隨緣，隨緣不變，隨緣隨分渡眾生，放下萬緣常清靜，如如不動彌陀迎。何為「萬緣」？萬緣就是心念像波浪一一的浮現，皆是想這念那：心和萬事萬物接觸，念頭不斷，忽現忽滅不可數，所以稱之為「萬緣」。}