<sup>道是何物？人云亦云，有如瞎子摸象，各自陳述，亦有如瞎子吞湯圓，各自心裡有數，卻無可具體詳述；因此，道本無名，強曰之「道」，正如佛家施設諸般名相解釋物像。

然則古來修行者難以計數，修道成道，在在證明此一大道之可貴，此一大道之可以超脫物外假像，復回真如之奧妙，只是無法如眼見物詳實記錄，因而有心修行者聞道之名，不知道之所在、道之妙諦，多如過江之鯽，乃產生許多疑義，甚或退道者多。

一貫大道衍傳福音，是以先得而後修，得與修均是直指道心所在，得道由賡續傳承天命之修者代天授之，使後學者可以得道，此一傳承雖無實質具體之授受，然則與佛家之解釋物像之名相異曲同工，道將之名相化，由得者授與未得者，正如佛家名相將之解釋，使後學者進入奧妙知識之領域，即是成智之法。因此，天道修子此一得，可謂減少初行之苦工與苦行，加強精進之動力，必需有此一得，可以幫助後學者躍進於初基之修行，既然必需有此一得，則其授與得之行者即是重要關鍵。

比擬任何一位師者，因為此一精修之得，若無確切之得，將使其所授與後學者之道無其功用，因此一貫大道所授者其天命之領授非常重要，攸關後學者之成就；正如鸞門之正鸞其領授天命，其著書普化、濟世度迷，在在均需天命之頒授，不致偏入歧途，天道修者亦必仰賴得天命者之授與引，才能由得而完全融入此一無名無相，卻無所不在之真理領域，乃成超脫生死輪迴、究竟無礙之真我境界。
(本文摘自拱衡雜誌第115期)</sup>