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中國時報【廖偉棠】

去台灣不但是空間旅行,也是時間旅行,「回到」民國,幻覺和自己喜歡的民初大師仍在一個時代,這也是所謂民國粉的意淫吧。

民國二字,在台灣也許已經漸漸成為一個年輕人不欲提起的詞,歷史留下來這台中房屋拉皮個光輝的詞如今似乎充滿了尷尬。作為島外人,我無法對此現象多言,但是我知道,無論香港還是大陸,都有不少人說起「民國」二字的時候,心嚮往之、如沐春風,不怕被周邊的共和國人譏為「遺老遺少」,也不怕被台灣的先進友好視為保守落後。

我也是這麼一個有「民國情結」的人(大陸稱為「民國粉」),去到哪裡都格外注意民國在「天朝」的「遺物」──不是1949年之前那個民國的歷史遺物,而是人心存留著正朔之望的小小流露。像上個月我在廈門,慕名前往一家很小的獨立書店,就在櫃台看到玻璃框裱起來的一張收據,上書「茲收到某某先生捐贈圖書卅冊,立據一紙,付與存證」,當然是正體豎排,而落款後面竟然是「中華民國一○二年八月六日」。

使用「前朝」紀年,在中國歷史上常常是遺民詩人心念故國之舉,一間小書店膽敢如此,我希望寫的人看到的人都會心一笑,不要去有司處檢舉。我有時寫詩也喜歡用民國紀年,比如去年寫的《聽得石小梅〈驚夢〉》,因為著名崑曲藝術家石小梅是南京人,我的詩開頭一句是:「萬曆十五年」,結尾則是「花開戲台,正好是茶中舊血氤氳。╱民國一百零四年。」萬般無奈也。

我喜歡去台灣之私下一個原因是,這不但是空間旅行也是時間旅行,「回到」民國,非常神奇,幻覺和自己喜歡的民初大師仍在一個時代,這也是所謂民國粉台中浴室防水層施工的意淫吧。但我想念民國,不是想念那時同樣亂七八糟的政府和軍閥,而是想念那一代精英──過去一百年來,中國唯一不落後於世界的,就是他們的思想和精神。1949年前民國知識分子的困頓是中華常見的困頓,民國知識的輝煌是中華罕見的輝煌。

花果飄零後,所幸在被意識形態鬥爭所遺忘的香港民間,仍然有民國情懷留存。這種情懷不在廟堂之上,卻深入平凡的人事中,比如說1997年前的流行歌,我曾經數百次唱林夕填詞的《四季歌》哄孩子入睡,那是安慰他的同時也一再安慰我的歌,歌中的晴明氣象就來自民國,來自先民對靜好人生的信念,當然是烏托邦,卻是氣韻充沛的烏托邦,中國本應該是這樣的:「紅日微風吹幼苗,雲外歸鳥知春曉」,這種淳樸的嚮往只有豐子愷給過我。

在廈門書店的一恍惚,想起這麼多民國情事。環顧身處的鼓浪嶼,所有美麗的建築也都是民國遺物,一如我曾在青島、南京之所見。那些惦記著民國的人和地,以清潔莊重的美學對抗著渾沌輕佻的塵世,它們和他們早已超越「南望王師又一年」的虛無,「民國」二字的寄託,成為了一種獨立的秉性。



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