201804042207高雄市召會中壯追求2018春季班B班馬太福音第一章18~二章23節研讀、分享:

第五大組 李鄧香蘭姊妹   第六大組 劉王真理姊妹

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   這一學期中壯年追求的讀經部分,我們進到一個全新的開始,就是新約第一卷書馬太福音。本週我們這一小組被分配到分享馬太福音第一章第二節到第六節的上半,這一段是說到基督家譜的第一個14代,也就是列祖時代。從信心之父亞伯拉罕一直到合神心意的人大衛王總共14代,而大衛王是第一個14-列祖時代的結束,也是第二個14代—君王時代的開始。

   研讀此段經文,藉著註解和生命讀經以及舊約的記載,對於神的應許和基督先祖的行誼有一些摸著,分享如下:

一、看見神的應許之應驗

   「亞伯拉罕生以撒,以撒生雅各。」亞伯拉罕生了八個兒子,其中只有以撒才算是應許的後裔,因此基督是以撒的後裔;以撒生了一對孿生子以掃和雅各,但只有雅各蒙揀選,因此基督是雅各的後裔,這些應驗了神在創世紀2218節、264節與2814節裏給亞伯拉罕、以撒、雅各的應許,「地上萬國必因你的後裔得福。」保羅在加拉太書三章16節清楚指明這後裔就是基督,神的應許在基督來到時就應驗了。

二、切慕並盡力取得長子名分

   應許之後裔的長子名分包含雙份地土、祭司職分和君王職分。流便是雅各的長子,但由於他的污穢失去了長子名分。於是雙份的地土歸給約瑟,祭司職分歸給利未,君王職分歸給猶大,因此那是神國度君王的基督,乃是猶大的後裔,承受了國度。因此基督的家譜是記載「雅各生猶大和他的弟兄們」。

「猶大從他瑪氏生法勒斯與謝拉」,他瑪氏是猶大的媳婦,她的事蹟一面說很不堪,然而另一面她的名字是受尊重的(路得記412),猶大甚至承認他瑪比他更有義。因為他瑪的心意是急切要得著長子的名分,她知道她若被剪除,就會與神的應許無分無關,神的應許就是祂自己在基督裡成為祂選民的份,他瑪不願意失去這福份。今天,得長子的名分就是得著基督,我們必須切慕並盡力取得。

三、尋求並歸向神和神的子民

   「撒門從喇合氏生波阿斯,波阿斯從路得氏生俄備得」, 亞當的家譜不計記婦女,基督這家譜卻題五位婦女,其中只有馬利亞是貞潔的童女, 她是蒙揀選族類的後裔,基督直接從他而出。其餘的婦女, 背景都不好,喇合是妓女,路得的出生是亂倫的, 因她屬摩押族, 這指明基督不僅與猶太人有關也有外邦人甚至有罪的人有關,他 不僅與猶太人聯合,也與外邦人聯合,甚至於那些低階層的人聯合,讚美主!祂是典型罪人的君救主。

喇合氏和路得氏的婚姻也指明,不論我們的背景如何,只要我們歸向神和神的百姓,並與神百姓中適當的人結合,(撒門是猶大支派中作首領的,波阿斯是撒門的兒子)就會生出正確的果實,並享受基督長子的名份;只要我們有心尋求神和神的百姓,就得在一地位上,被接納到基督的長子名分裡。

四、顧到自己與別人的長子名分

   「波阿斯從路得氏生俄備得」, 波阿斯的出身並不好,然而他贖回他親屬的產業,並娶了那人的寡婦--路得,因此,他成了基督顯著的先祖,基督偉大的同夥。這指明我們既是弟兄,既是波阿斯,就不僅該顧到自己對基督的享受,也該顧到別人對基督的享受,為此我們需要在基督裡有一些豐富,願意付代價以贖回別人的長子名分, 今天在召會生活裡我們需要有許多波阿斯。

                   第五大組(楠梓大區)   李鄧湘蘭姊妹

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   祭司和經學家都具備基督出生的知識,但他們沒有看見異象,也無心尋求神,然而星象家看見基督的星,接受活的異象,但他們自以為王應當出生在京城裡,於是跑到耶路撒冷(跑錯了地方)。當星象家得了聖經的改正,回到正確的路上(伯利恆─卑微的城)。感謝主,那星就再向他們顯現,引導他們到主耶穌所在的地方。

   在這裏有一個很重要的關念,就是我們需要主的話—聖經,同時需要屬天的異象,就是基督這活星,我們如何能有基督作星?彼後ㄧ19:『我們有申言者更確定的話,你們留意這話,如同留意照在暗處的燈,直等到天發亮,晨星在你們心裡出現⋯⋯。』彼得吿訴我們要留意「申言者更確定的話」,就是注意活的話。不僅僅讀主的話,更要進入主的話(在靈中接觸主的話),基督在我們心裏出現,且照亮我們。

   啟一20吿訴我們,所有在正當召會生活中帶領的人都是星—發光的人。但十二3說:義人必發光如星,那使多人歸義的,就是使人從錯路轉到正路上的,必發光如星。

                      第六大組   劉王真理姊妹

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