已很久沒在部落格發表文章了，幾月前就想更新，可是每天須帶著三個孫子，與腳部復健，所花費的時間實在太多了，而且地理師這行業，已被現代的人所遺忘，把先人遺留下來的固有傳統文化與學術，當做迷信而拋之千里，大都以所謂〝師父〞或〝牧師〞所說的，或葬儀社老板所說的為主，在土葬方面如此，在火葬方面更是如此；目前國人以火葬方式處理的，已佔所有殯葬的99%，大都是不必勞駕地理師了，師父或神父或葬儀社老板都如此說:已經火化了就什麼都沒禁忌了，況且進了塔也沒啥地理可言，進塔方式只要師父引魂至塔就直接放進去，大不了再誦個經就了當了，以致形成現代社會的三多:嗑藥多，跳樓多，燒炭多。

      人們因社會的競爭，抗壓性弱的人，往往會得精神分裂症，或憂鬱症，會因家庭因素，社會因素，或個人因素，或因工作競爭力不足，而產生一些憾事，這種種因素，在古時有之，現在有之，只不過現代人似乎較多，究其因，大都是因先人難安，以致生的人亦如此；是死人不安，而擾生人難安之故，故有所謂鬧鬼之事，時有所聞。

      現代人的先人，大都以進塔為其第一選擇，最主要原因是怕麻煩，須要除草、掃墓，要是進了塔就一了百了，有的人就選擇造墓為主，把所有先人集中在自造的墓園；有的造墓塔式，有的造墓園式，墓塔厝的造法，以前皆是以客家族的為多，而現在福佬人建此墓厝式的也漸漸為多；

墓塔式的在客家族群大都建於公墓上，可是以臺灣這彈丸之地，每個都以如此造法，則公墓再多也不夠用，於是有位在公墓旁的私有地，又地處偏僻，就申請為墓地；以上面這種造法，是墓地狹小，不夠建拜庭的造法；

有以墓園方式的造法，此種造法大致上都是同一方向，或偏差在七點五度內的造法；

此種造法與上則造法相同，只不過是其所佔土地較為寬廣而已；

要是以此種造法的話，是以墓園中心點為最高層次的先人，而後分布外圍，外圍的先人再以層次高底，由後前的布局，可個為各的分金，

四面八方，可做三面二方的分金，

此種造法大都是客家族人的造法，以北部居多，南部地區也漸漸有此造法；

也有因地幅員小，以造墓方式不夠用，進塔花費不少，以進塔的錢，自造墓塔式的墓園，進放自己的先人；

有的富貴人家買地遼闊，就建造拜庭式的墓厝，

外圍是一體的，上方所建造的，則是如廟宇的建造方式，有前後兩落，前為拜庭，後為墓厝；

也有的墓厝，拜庭與墓厝是一體的，旁邊再加外圍牆，再設出入門。

       以上種種的造墓方式，隨各人的土地與喜好而定；在造墓方面，不是每個都能飛黃騰達，也不是每個都沒事，而是建造時的時令，與其山巒走勢所訂的分金，及墓基所在地的前後左右，山巒的分布與水局如何而定其良窳，墓基建造放水口與后土所置的地方，以墓基放水口與后土，有書可參考，其出岔則微乎其微，最主要的是要明白其起祖山，與山的落脈，水的出口與過明堂水，不得犯黃泉曜氣煞，與四煞墓庫等等，要是不犯其煞，又有四獸關攔的話，那是最好的，否則造墓仍須詳加考慮。

     若是進塔的話，並非就沒事，也須看其先命與坐山是否合適，要是先命與坐山犯沖犯煞，或坐於喪坑、喪窟、或刺穴、刺害之山或分金的話，則其禍害亦無窮。