獅子吼站 Skype 讀經班進度：《雜阿含卷30、847-860經》，7/13日。

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不管修習到了什麼程度，證了什麼果，37道品都還是得繼續加強，繼續依離依滅依無欲向於捨，直到完全漏盡解脫證入涅槃為止 ( 咳咳 ~ 至於到底「止」了沒，那就再說囉XD )。

比如說------------------

【四念處】 即使到了阿羅漢 ( 四果 )，還是要繼續修習四念處。

========== < 雜阿含、卷24、621經>  ==========

佛告阿難。此諸年少比丘當以四念處教令修習。(略) 若阿羅漢諸漏已盡。所作已作。[21]捨諸重擔。盡諸有結。正知善解脫。當於彼時亦修身身觀念住。精勤方便。不放逸行。正念正智。寂靜於心。受．心．法法觀念住。乃至於法得遠離。

【四不壞淨】依六念中的念佛、念法、念僧、念戒，加上七覺支，減去瞋恚，而成就四不壞淨 ( 初果 )。

========== < 雜阿含、卷30、848經>  ==========

 ( 略 )

【六念】 依四不壞淨 ( 初果 )，增六念處。即使到了阿那含 ( 三果 )也可繼續加修六念。

========== < 雜阿含、卷20、554經>  ==========

尊者摩訶迦旃延語長者 ( 長者已證阿那含 ) 言：「 ( 略 ) 長者，如是覺依四不壞淨，增六念處。」

【七覺支】即使成就了四不壞淨 ( 初果 )，也要繼續加強七覺支。

========== < 雜阿含、卷30、855經>  ==========

如是。難提。若聖弟子成就於佛不壞淨。其心不起知足想。於空閑林中。樹下露地。晝夜禪思。精勤方便。能起勝妙出離隨喜。隨喜已。生歡喜。生歡喜已。身猗息。身猗息已。覺受樂。覺受樂已。心則定。若聖弟子心定者。名不放逸。

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一直非常感動於世尊臨涅槃前，對我們千言萬語最後殷殷囑咐的不過是簡單的「不放逸」。

========== < 長阿含、卷4、遊行經第二>  ==========

T01n0001_p0026b19║是故。比丘。無為放逸。我以不放逸故。自致
T01n0001_p0026b20║正覺。無量眾善。亦由不放逸得。一切萬物
T01n0001_p0026b21║無常存者。此是如來末後所說。

 
所以，本週進度雖然是四不壞淨，但我卻奇異地以為自己又聽到了世尊樸實無華的叮嚀------「是故比丘，無為放逸」。若是硬要勉強用比較通俗的話來說的話，無為放逸也許就是因為「學無止境」吧。

ps. 其實最令人難受的是什麼呢？是我知道當我在寫完這篇小心得之後，明天一覺醒來很可能就什麼都忘光光，繼續開開心心、不知不覺地又放我的逸去了......