獅子吼站 Skype 讀經班進度：《雜阿含卷27、718-747經》，6/1日。

這是讀經班後，我曾Po在獅子站上，小的的小小心得這樣。

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所謂條條大路通羅馬，37道品 ( 其實應該不只，可惜我只知道這幾個:P ) 就是世尊手上的樹葉，應該全部都是「法次法向」，隨便一個都可以帶領我們「依離‧依無欲‧依滅‧向於捨」。

所以，這時候「擇法」就變得很重要，我們必須-------
1. 選擇正確的善法。( 確定這條路可以通到羅馬 )
2. 選擇適合自己根器的法，更能事半功倍？ ( 會到的一條就夠了，總不必每條都走一遍吧 :p )

當然，開始上路的前提，就是我們必須先深入經藏，認識足夠多的善法才行。就好像所有背包客事先都必須先收集「足夠」的情報，才能確保旅途順利不會迷路一樣。

( 不過，小的竊以為，情報是永遠沒在嫌多的啦 >_<，就算在旅途中，一樣可以上網繼續收集更多更好的情報，或把自己知道的情報報給別人知道，所謂自覺覺他是也。 )

那麼，要如何在事前收集足夠的情報呢？是的，就是「四預流支」中的前三個---------

1. 親近善知識
2. 聽聞正法
3. 內正思惟

然後就可以選一條路開始走了，當然是走向涅槃的方向 ( 4. 法次法向 )。

當然，修習七覺支之前，事先好像還必須搭配掃除五蓋、住於四念處等，才能功效加倍、藥到病除、旅途愉快這樣。

【參考資料】

===== [世尊只說「能帶領我們趨向涅槃」的法]《雜阿含卷15、404經》====

如是我聞。

一時。佛在摩竭國人間遊行。王舍城波羅利弗是中間竹林聚落。大王於中作福德舍。爾時。世尊與諸大眾於中止宿。

爾時。世尊告諸比丘。汝等當行。共至申恕林。

爾時。世尊與諸大眾到申恕林。坐樹下。

爾時。世尊手把樹葉。告諸比丘。此手中葉為多耶。大林樹葉為多。

比丘白佛。世尊。手中樹葉甚少。彼大林中樹葉無量。百千億萬倍。乃至算數譬類不可為比。

如是。諸比丘。我成等正覺。自所見法。為人定說者。如手中樹葉。所以者何。彼法義饒益．法饒益．梵行饒益．明．慧．正覺．向於涅槃。如大林樹葉。如我成等正覺。自知正法。所不說者。亦復如是。所以者何。彼法非義饒益。非法饒益。非梵行饒益．明．慧．正覺．正向涅槃故。是[6]故。諸比丘。於四聖諦未無間等者。當勤方便。起增上欲。學無間等。

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
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