201607080513大藏經12,觀世音菩薩記經

No.371

觀世音菩薩授記經

       劉宋黃龍國沙門,曇無竭譯

如是我聞,一時,佛在波羅奈仙人鹿苑中,與大比丘眾二萬人俱,菩薩萬二千,其名曰師子菩薩,師子意菩薩,安意菩薩,無喻意菩薩,持意菩薩,般羅達菩薩,神天菩薩,實事菩薩,伽睺多菩薩,賢力菩薩,明天菩薩,愛喜菩薩,文殊師利菩薩,智行菩薩,專行菩薩,現無礙菩薩,彌勒菩薩,如是等上首,菩薩摩訶薩,萬二千人俱。復有二萬天子,善界天子,善住天子等以為上首,皆住大乘。爾時,世尊與無量百千,眷屬圍繞而為說法。爾時會中有一菩薩,名華德藏,即從坐起偏袒右肩,右膝著地合掌向佛,而作是言:「惟願世尊賜我中間,欲有所問。」佛告華德藏菩薩:「恣汝所問,諸有疑者吾已知之,當為解說令汝歡喜。」爾時華德藏白佛言:「世尊,菩薩摩訶薩,云何不退轉於,阿耨多羅三藐三菩提,及五神通,得如幻三昧,以善方便能化其身,隨眾形類所成善根,而為說法,令得阿耨多羅三藐三菩提?」

佛告華德藏菩薩摩訶薩:「善哉善哉!能於如來等正覺前,問如是義。汝華德藏已於過去諸佛,殖諸善根。供養無數,百千萬億諸佛世尊,於諸眾生興大悲心,善哉華德藏,諦聽諦聽善思念之,當為汝說。」對曰:「唯然,願樂欲聞。」佛告華德藏菩薩摩訶薩:「成就一法得如幻三昧,得是三昧,以善方便能化其身,隨眾形類所成善根,而為說法,令得阿耨多羅三藐三菩提,何等一法?謂無依止,不依三界,亦不依內又不依外,於無所依得正觀察,正觀察已便得正盡,而於覺知無所損減,以無減心悉度正慧,謂一切法從緣而起,虛假而有。一切諸法因緣而生,若無因緣無有生法,雖一切法從因緣生,而無所生。如是通達無生法者,得入菩薩真實之道,亦名得入大慈悲心,憐愍度脫一切眾生。善能深解如是義已,則知一切諸法如幻,但以憶想語言,造化法耳,然此憶想語言,造化諸法究竟悉空。善能通達諸法空已,是名逮得如幻三昧。得三昧已,以善方便能化其身,隨眾形類而成善根,而為說法,令得阿耨多羅三菩提。」

爾時,華德藏菩薩摩訶薩,白佛言:「世尊,於此眾中,頗有菩薩得是三昧乎?」佛言:「有,今是會中,彌勒菩薩,文殊師利等六十正士,不可思議大誓莊嚴,得是三昧。」又白佛言:「世尊,唯此世界菩薩得是三昧?他方世界復有菩薩,成就如是如幻三昧?」佛告華德藏:「西方過此億百千剎,有世界名安樂,其國有佛號阿彌陀如來,應供正遍知,今現在說法,彼有菩薩一名觀世音,二名得大勢,得是三昧。復次華德藏,若有菩薩從彼正士,七日七夜聽受是法,便逮得如幻三昧。」華德藏菩薩白佛言:「世尊,彼國應有無量菩薩,得是三昧,何以故?其餘菩薩生彼國者,皆當往至彼正士所,聽受是法。」佛言:「如是如是如汝所言,有無量阿僧祇,菩薩摩訶薩,從彼正士得是三昧。」華德藏菩薩白佛言:「善哉世尊,如來應供正遍知,願以神力,令彼正士至此世界,又令彼此兩得相見,何以故?以彼正士至此剎故,善男子善女人成善根者,聞其說法得是三昧。又願聞安樂世界,阿彌陀佛,令此善男子善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,願生彼國。生彼國已絕不退轉,阿耨多羅三藐三菩提。」爾時世尊受彼請已,即放眉間白毫相光,遍照三千大千國土,於此世界草木土石,須彌山王,目真隣陀山,大目真隣陀山,斫迦羅山,大斫迦羅山,乃至世界中間幽冥之處,普皆金色莫不大明。日月暉曜及大力威光,悉不復現,遍照西方億百千剎,乃至安樂世界,悉皆金色。大光右遶彼佛七匝,於如來前廓然不現。彼國眾生菩薩聲聞,悉見此土及釋迦文,與諸大眾圍遶說法,猶如掌中觀阿摩勤果,皆生愛樂歡喜之心,唱如是言:「南無釋迦如來,應供正遍知。」於此眾會比丘比丘尼,優婆塞優婆夷,天龍夜叉乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽人非人等,釋梵四天王,菩薩聲聞,皆見安樂世界阿彌陀佛,菩薩聲聞眷屬圍繞,晃若寶山高顯殊特,威光赫奕普照諸剎,如淨目人於一尋內,覩人面貌明了無礙。既見是已歡喜踊躍,唱如是言:「南無阿彌陀如來,應供正遍知。」時此眾中萬四千眾生,皆發阿耨多羅三藐三菩提心,及種善根願生彼國。爾時,安樂世界菩薩聲聞,見此剎已怪未曾有,歡喜合掌,禮釋迦牟尼如來,應供正遍知,作如是言:「南無釋迦牟尼佛,能為菩薩聲聞說如是法。」爾時,安樂世界六種震動,動遍動等遍動,搖遍搖等遍搖,震遍震等遍震。

爾時,觀世音及得大勢,菩薩摩訶薩白彼佛言:「甚奇世尊,釋迦如來現希有事,何以故?彼釋迦牟尼如來,應供正遍知,少現名號,令無想大地六種震動。」爾時,阿彌陀佛告彼菩薩:「釋迦牟尼,不但此土現其名號,其餘無量諸佛世界,悉現名號,大光普照六種震動,亦復如是。彼諸世界無量,阿僧祇眾生,聞釋迦牟尼稱譽名號,善根成就,皆得不退轉於,阿耨多羅三藐三菩提。」時彼眾中四十億菩薩,聞釋迦牟尼如來,應供等正覺名號,同聲發願,善根迴向,阿耨多羅三藐三菩提,佛即授記,當得阿耨多羅三藐三菩提。

爾時,觀世音及得大勢,菩薩摩訶薩,詣彼佛所頭面禮足,恭敬合掌於一面立,白佛言:「世尊,釋迦牟尼放此光明,何因何緣?」爾時彼佛告觀世音:「如來應供等正覺,放斯光明非無因緣,何以故?今日釋迦牟尼如來,應供正遍知,將欲演說,菩薩珍寶處三昧經,故先現瑞。」爾時觀世音,及得大勢菩薩摩訶薩,白佛言:「世尊,我等欲詣娑婆世界,禮拜供養釋迦牟尼佛,聽其說法。」佛言:「善男子宜知是時。」時二菩即相謂言:「我等今日,定聞彼佛所說妙法。」時二菩薩受佛教已,告彼四十億菩薩眷屬:「善男子,當共往詣娑婆世界,禮拜供養釋迦牟尼佛,聽受正法,何以故?釋迦牟尼如來,應供等正覺,能為難事。捨淨妙國,以本願力興大悲心,於薄德少福,增貪瞋癡濁惡世中,成阿耨多羅三藐三菩提,而為說法。」說是語時,菩薩聲聞同聲歎言:「得聞釋迦牟尼如來,應正遍知名號,快得善利,何況得見發歡喜心!世尊,我等當共詣彼世界,禮拜供養釋迦牟尼佛。」佛言:「善男子,宜知是時。」爾時觀世音,及得大勢菩薩摩訶薩,與四十億菩薩,前後圍遶,於彼世界以神通力,各為眷屬,化作四十億莊嚴寶臺,是諸寶臺縱廣十二由旬,端嚴微妙。其寶臺上,有處黃金有處琉璃,有處頗梨有處赤珠,有處車磲有處馬瑙,有處二寶黃金白銀,有處三寶金銀琉璃。有處四寶,黃金白銀琉璃頗梨。有處五寶,金銀琉璃頗梨赤珠。有處六寶,黃金白銀琉璃頗梨,車磲赤珠。有處七寶,乃至馬瑙。又以赤珠栴檀,優鉢羅,鉢曇摩,拘物頭,分陀利而莊嚴之。又雨須曼那華,瞻蔔花,波羅羅花,阿提目多花,羅尼花,瞿羅尼花,曼陀羅花,摩訶曼陀羅花,波樓沙花,摩訶波樓沙花,曼殊沙花,摩訶曼殊沙花,盧遮那花,摩訶盧遮那花,遮迦花,摩訶遮迦花,蘇樓至遮迦花,栴那花,摩訶栴那花,蘇樓至栴檀那花,栴奴多羅花,他邏花,摩訶他邏花,其寶臺上種種雜色,斑爛煒曄清淨照耀。諸寶臺上有化玉女,八萬四千,或執箜篌琴瑟箏笛,琵琶鼓貝,如是無量眾寶樂器,奏微妙音儼然而住。或有玉女執赤栴檀香,沈水栴檀香,或執黑沈水栴檀香,儼然而住。或有玉女,執優婆羅,波頭摩,拘物頭,分陀利華,儼然而住。或有玉女執曼陀羅花,摩訶曼陀羅花,波樓沙花,摩訶波樓沙花,猛遮那花,摩訶盧遮那花,栴那花,摩訶栴那花,蘇樓至栴那花,遮迦花,摩訶遮迦花,蘇樓至遮迦花,陀羅花,摩訶陀羅花,蘇樓至陀羅花,莊嚴而住。或有玉女執一切花果,儼然而住,諸寶臺上,眾寶莊嚴師子之座,座上皆有化佛三十二相,八十種好而自嚴身。臺上各懸八萬四千,青黃赤白雜真珠,貫諸寶臺上。各有八萬四千眾妙寶瓶,盛滿末香列置其上。諸寶臺上,各有八萬四千眾寶妙蓋,彌覆其上。諸寶臺上,各有八萬四眾寶樹殖其上。諸寶臺上,各有八萬四千寶鈴,羅覆其上。諸寶樹間有七寶池,八功德水盈滿其中,青黃赤白雜寶蓮花,光色鮮映。微風吹動眾寶行樹,出微妙音,其音和雅踰於天樂。諸寶臺上,各有八萬四千眾妙寶繩,連綿樹間。一一寶臺光明照耀,八萬四千由旬,莫不大明。爾時觀世音,及得大勢菩摩訶薩,與其眷屬,八千億眾諸菩薩俱,莊嚴寶臺悉皆同等.譬如力士屈伸臂頃,從彼國沒至此世界。時彼菩薩以神通力,令此世界地平如水,與八十億菩薩前後圍繞,以大功德莊嚴成就,端嚴殊特無可為喻,光明遍照娑婆世界,是諸菩薩詣釋迦牟尼佛所,頭面禮足右遶七匝,卻住一面白佛言:「世尊,阿彌陀佛問訊世尊,少病少惱起居輕利,安樂行不?」又現彼土莊嚴妙事時,此菩薩及聲聞眾,見此寶臺眾妙莊嚴,歎未曾有各作是念:「此諸寶臺莊嚴微妙,從安樂國至此世界,是佛力菩薩力耶?」爾時,華德藏菩薩承佛神力,白佛言:「甚奇世尊,未曾有也,今此娑婆世界,眾妙寶臺莊嚴如是,是誰威力?」佛言:「是觀世音,及得大勢神通之力,於此世界現大莊嚴。」「甚奇世尊不可思議,彼善男子願行清淨,能以神力莊嚴寶臺,現此世界。」佛言:「如是如是如汝所說,彼善男子已於無數億,那由他百千劫中,淨諸善根得如幻三昧。住是三昧,能以神通變化現如是事。又華德藏,汝今且觀東方世界,為何所見?」時華德藏,即以菩薩種種天眼,觀于東方恒河沙等,諸佛世界。見彼佛前,皆有觀世音,及得大勢莊嚴如前,恭敬供養,皆稱阿彌陀佛,問訊世尊:『少病少惱,起居輕利安樂行不?』南西北方四維上下,亦復如是。爾時華德藏菩薩,見是事已歡喜踊躍,得未曾有而白佛言:「甚奇世尊,今此大士,乃能成就如是三昧,何以故?今此正士,能現莊嚴是諸佛剎。」爾時世尊即以神力,令此眾會見是事已,三萬二千人,發阿耨多羅三藐三菩提心,華德藏菩薩白佛言:「世尊,是二正士久如,發阿耨多羅三藐三菩提心?於何佛所唯願說之?令諸菩薩修此行願,具足成就。」佛言:「諦聽善思念之,當為汝說。」「善哉世尊願樂欲聞。」「乃往過去廣遠無量,不可思議阿僧祇劫,我於爾時為百千王,時初大王劫欲盡時,有世界名無量德聚安樂示現,其國有佛號,金光師子遊戲如來,應供,正遍知,明行足,善逝,世間突,無上士,調御丈夫,天人師,佛世尊。是佛剎土,所有清淨嚴飾之事,今為汝說。於意云何?安樂世界阿彌陀佛國土,所有嚴淨之事,寧為多不?」答曰:「甚多,不可思議難可具說。」佛告華德藏:「假使有人,分析一毛以為百毛,以一分毛渧大海水,於意云何?一毛端水於大海水,何者為多?」答曰:「海水甚多不可為譬。」「如是華德藏,應作是知,阿彌陀國莊嚴之事,如毛端水;金光師子遊戲佛國,如大海水,聲聞菩薩差降亦爾。彼金光師子遊戲如來,亦為眾生說三乘法,我於恒沙等劫,說此佛國功德莊嚴,菩薩聲聞快樂之事,猶不能盡。爾時,金光師子遊戲如來法中,有王名曰威德王,千世界正法治化,號為法王,其威德王多諸子息,具二十八大人之相。是諸王子,皆悉住於無上之道,王有七萬六千圍觀,其王諸子遊戲其中。」華德藏白佛言:「世尊,彼佛剎土有女人耶?」佛言:「善男子,彼佛國土尚無女名,何況有實!其國眾生淨修梵行,純一化生禪悅為食,彼威德王於八萬四千歲,奉事如來不習餘法。佛知至心,即為演說無量法印,何等為無量法印?華德藏菩薩,凡所修行應當,發於無量誓願,何以故?菩薩摩訶薩,布施無量持戒無量,忍辱無量精進無量,禪定無量智慧無量,所行六度攝生死無量,慈愍眾生無量,莊嚴淨土無量,音聲無量,辯才無量。華德藏,乃至一念善相應,迴向無量,云何迴向無量?如迴向一切眾生,令一切眾生得無生證,以佛涅槃而般涅槃,是名迴向無量。無邊空無量,無相無量,無願無量。無行如是,無欲實際,法性無生,無著解脫涅槃無量。善男子,我但略說諸法無量,何以故?以一切法無有限量。復次華德藏,彼威德王於其園觀,入于三昧,其王左右有二蓮花,從地踊出雜色莊嚴,其香芬馥如天栴檀,有二童子化生其中,加趺而坐,一名寶意,二名寶上。時威德王從禪定起,見二童子坐蓮華藏,以偈問曰:

汝為天龍王,夜叉鳩槃茶,為人為非人?願說其名號。

時王右面童子,以偈答曰:

一切諸法空,云何問名號?過去法已滅,當來法未生,

現在法不住,仁者問誰名?空法亦非人,非龍非羅剎,

人與非人等,一切不可得。

左面童子而說偈言:

名名者悉空,名名不可得,一切法無名,而欲問名字,

欲求真實名,未曾所見聞,夫生法即滅,云何而問名?

說名字語言,皆是假施設,我名為寶意,彼名為寶上。

華德藏,是二童子說是偈已,與威德王俱詣佛所,頭面禮足右遶七匝,合掌恭敬於一面住。時二童子即共同聲,以偈問佛:

云何為供養,無上兩足尊?願說其義趣,聞者當奉行,

花香眾伎樂,衣食藥臥具,如是等供養,云何為最勝?」

爾時,彼佛即為童子而說偈言:

當發菩提心,廣濟諸群生,是則供正覺,三十二明相,

設滿恒沙剎,珍妙莊嚴具,奉獻諸如來,及歡喜頂戴,

不如以慈心,迴向於菩提,是福為最勝,無量無有邊,

餘供無過者,超跋不可計,如是菩提心,必成等正覺。

時二童子復說偈言:

諸天龍鬼神,聽我師子吼,今於如來前,弘誓發菩提,

生死無量劫,本際不可知,為一眾生故,爾數劫行道,

況此諸劫中,度脫無量眾,修行菩提道,而生疲惓心,

我若從今始,起於貪欲心,是則為欺誑,十方一切佛,

瞋恚愚癡垢,慳嫉亦復然,今我說實語,遠離於虛妄,

我若於今始,起於聲聞心,不樂修菩提,是則欺世尊,

亦不求緣覺,自濟利己身,當於萬億劫,大悲度眾生,

如今日佛土,清淨妙莊嚴,令我得道時,超踰億百千,

國無聲聞眾,亦無緣覺乘,純有諸菩薩,其數無限量,

眾生淨無垢,悉具上妙樂,出生於正覺,總持諸法藏,

此誓若誠實,當動大千界,說如是偈已,應時普震動,

百千眾伎樂,演發和雅音,光耀微妙服,旋轉而來降,

諸天於空中,雨散眾末香,其香普流熏,悅可眾生心。

佛告華德藏:「於汝意云何?爾時威德王者,豈異人乎?我身是也。時二童子,今觀世音及得大勢,菩薩摩訶薩是也。善男子,是二菩薩於彼佛所,初發阿耨多羅三藐三提心。」爾時華德藏白佛言:「甚奇世尊,是善男子未曾發願,成就如是甚深智慧,了達名字悉不可得。世尊,是二正士於彼先佛,已僧供養作諸功德。」「善男子,此恒河沙悉可知數,而此大士先供養佛,種諸善根不可稱計。雖未發於菩提之心,而以不可思議而自莊嚴,於諸眾生為最勇猛。」爾時,華德藏菩薩白佛言:「世尊,其無量德聚安樂示現國土,為在何方?」佛言:「善男子,今此西方安樂世界,當於爾時,號無量德聚安樂示現。」華德藏菩薩白佛言:「世尊,願為解說,令無量眾生得大利益。是觀世音,於何國土成等正覺,世界莊嚴光明名號,聲聞菩薩壽命所有,乃至成佛其事云何?若世尊說是菩薩,先所行願。其餘菩薩聞是願已,必當修行而得滿足。」佛言:「善哉諦聽當為汝說。」對曰:「唯然,願樂欲聞。」佛言:「善男子,阿彌陀佛壽命,無量百千億劫,當有終極。善男子,當來廣遠不可計劫,阿彌陀佛當般涅槃。般涅槃後,正法住世等佛壽命。在世滅後,所度眾生悉皆同等。佛涅槃後,或有眾生不見佛者,有諸菩薩得念佛三昧,常見阿彌陀佛。復次善男子,彼佛滅後,一切寶物浴池,蓮花眾寶行樹,常演法音與佛無異。善男子,阿彌陀佛正法滅後,過中夜分明相出時,觀世音菩薩,於七寶菩提樹下,結加趺坐成等正覺,號普光功德山王如來,應供,正遍知,明行足,善逝,世間解,無上士,調御丈夫,天人師,佛世尊,其佛國土自然七寶,眾妙合成莊嚴之事,諸佛世尊於恒河沙劫,說不能盡。善男子,我於今者為汝說譬,彼金光師子遊戲如來,國土莊嚴之事,方於普光功德山王如來國土,百萬千倍億倍,億兆載倍,乃至算數所不能及。其佛國土,無有聲聞緣覺之名,純諸菩薩充滿其國。」華德藏菩薩白佛言:「世尊,彼佛國土名安樂耶?」佛言:「善男子,其佛國土號曰眾寶,普集莊嚴。善男子,普光功德山王如來,隨其壽命,得大勢菩薩親覲供養,至于涅槃。般涅槃後奉持正法,乃至滅盡。法滅盡已即於其國,成阿耨多羅三藐三菩提,號曰善住功德寶王如來,應供,正遍知,明行足,善逝,正世解,無上士,調御丈夫,天人師,佛世尊。如普光功德山王如來,國土光明壽命菩薩眾,乃至法住等無有異。若善男子善女人,聞善住功德寶王如來名者,皆得不退於,阿耨多羅三藐三菩提。又善男子善女人,得聞過去金光師子遊戲如來,善住功德寶王如來名者,皆轉女身,卻四十億生死之罪。皆不退轉於,阿耨多羅三藐三菩提,常得見佛聞受正法,供養眾僧。捨此身已,出家成無礙辯,速得總持。」

爾時,會中六十億眾,同聲歎言:「南無十方般涅槃佛。」同心共議,發阿耨多羅三藐三菩提,佛即受記當成,阿耨多羅三藐三菩提。復有八萬四千那由他眾生,遠塵離垢,於諸法中得法眼淨,七千比丘漏盡意解。爾時觀世音,及得大勢菩薩,即以神力令此眾會,悉見十方無數諸佛世尊,皆為授其,阿耨多羅三藐三菩提記,見已歎言:「甚奇世尊,是諸如來為此大士,授如是記。」爾時,華德藏菩薩白佛言:「世尊,若善男子善女人,於此如來甚深經典,受持讀誦解脫書寫,廣宣流布得幾所福?唯願如來分別解脫,何以故?當來惡世薄德眾生,於此如來甚深經典,而不信受,以是因緣長夜受苦,難得解脫。世尊,唯願說之,憐愍利益諸眾生故。世尊,今此會中多有利根,善男子善女人,於當來世而作大明。」佛言:「華德藏,善哉諦聽當為汝說。」對曰:「受教,願樂欲聞。」佛言:「若善男子,以三千大千世界,一切眾生置兩肩上,盡其形壽隨所須欲,衣食臥具床褥湯藥,而供養之,所得功德寧為多不?」「甚多世尊,若以慈心,供一眾生隨其所須,功德無量,何況一切!」佛言:「若善男子善女人,於此經典受持讀誦,解說書寫,種種供養廣宣流布,發菩提心。所得功德百千萬倍,不可為喻。」華德藏菩薩白佛言:「世尊,我從今日,於此如來所說經典,及過去當來三佛名號,常當受持讀誦,解說書寫廣宣流布,遠離貪恚癡心,發阿耨多羅三藐三菩提,終不虛妄。世尊,我成佛者,若有女人聞如是法,現轉女身。轉女身已當為授記得,得阿耨多羅三藐三菩提,號曰離垢多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀。」說是經已,華德藏菩薩摩訶薩,及諸比丘比丘尼,菩薩聲聞,天龍夜叉乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽人非人等,聞佛所說皆大歡喜。

觀世音菩薩授記經

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