201702220648高級旅館 分享訂房放假好好玩旅館 - 台北



今年的員工旅遊假,和往年一樣今年公司可以自已去旅遊,

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商品訊息功能:

商品訊息描述:

主要設施

  • 25 間禁煙客房
  • 機場接駁車
  • 24 小時櫃台服務
  • 空調
  • 每日客房清潔服務
  • 行李寄存

熱情款待

  • 可提供折疊床/加床
  • 冰箱
  • 獨立浴室
  • 免費盥洗用品
  • 每日客房清潔服務
  • 吹風機

鄰近景點

  • 位於萬華
  • 中正紀念堂 (2.5 公里)
  • 國立台灣博物館 (1.2 公里)
  • 華西街 (1.2 公里)
  • 龍山寺 (1.4 公里)
  • 台北植物園 (2 公里)


商品訊息簡述:



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下面附上一則新聞讓大家了解時事

住宿評價英文

中國時報【報導邱冠銓】

圖片提供形而上畫廊金昌烈透過小小的水珠,表現藝術極度細緻之美,藉各種媒材,不斷探索與水有關的多元美學。

恰似時間,水珠的流動是一種奇妙的超現實。透明閃耀的水珠,瞬間消逝,卻是時間與空間中的真推薦實存在,金昌烈透過小小的水珠,表現藝術極度細緻之美,更藉各種媒材,不斷探索與水有關的多元美學。

水,是生命之源,存在於日常生活周遭,而報紙則是反映每日政治、經濟、社會、文化的重要媒介,兩者都傳遞著生命的種種面向和無限可能。1990年代,金昌烈開始在法國Le Monde(世界報)報紙上創作,描繪晶透純淨的水珠,讓自我遊走在存在與不存在之間,思想流動在動靜收放的內裡,真實與假象的分界曖昧模糊,水的純粹與宏大內涵,凝在這一方小紙上映照出整個世界。

金昌烈透過多元媒材與晶瑩水珠,牽引出深邃哲理和浩瀚時光。就如瀨戶內海的豐島美術館,什麼館藏也沒有,整座建築融合當地環境、自然與藝術,讓風、光與水自由流動,人在其中,是大地的一份子。

頓悟的瞬間成了一輩子的深邃。1970年代,巴黎某個寧靜早晨,金昌烈開始了以水珠為主題的創作,自此爾後的40年藝術之路,執念於畫水珠,「水珠畫家」應運而生。2016年9月,「金昌烈藝術博物館」於濟州島正式開幕,他說:「達摩祖師面壁9年得道,而我畫了40幾年的水珠,雖不能悟到達摩的境界,卻也賺到了一個美術館。」金昌烈的水珠與他本身所面臨的生命、戰爭、貧困、愛與痛苦息息相關。

水珠象徵人生百態

他反覆畫著水珠,試圖抹去那層層的傷痛,尋求絕對的透明度、絕對的消逝,「畫水珠的過程,像是溶解所有雜質,讓水珠回到一種『無』的純淨狀態。當所有憤怒、焦慮和恐懼達到『無』的瞬間,我們便會感到平和與舒適。」人就像是這些水珠,時而剛強時而柔弱,聚合、分散、再凝結,流轉不同的故事與命運,最終回到生命的原點,空無純粹的最初。

金昌烈篤定地描繪細緻水珠,在水滴元素疊構而起的蛛絲馬跡中,我們見證了藝術家創作歷程的變化。相較於以往賦予存在性視覺化元素的「現象」系列,1972年的「水珠」作品經歷了相當大的概念轉換,水珠不再是單獨的存在,而是大小不一的遽增,現實的常量及變數,化為美的負重,顯映了生命之輕、存在之奇。

1980年代,移居國外多年的金昌烈,回想起孩童時期認真念書與練習寫字的片段,開始選用《千字文》中蘊含正面意義的文字,或以解體漢字一同構成水珠,發展「再現」系列,回歸到自身的文化本源,象徵式地表現出藝術家對自我身分與藝術傳統的主體認同。1990年代起,持續積極地探究新媒材與技法,挑戰水珠在虛實結界裡的極度細緻變化。

虛幻寫實反射人心

時光在靈動的水珠折射出豐富層次與清透感,那些看似不存在的瞬間其實都永恆存在。面對無可知見的世界,金昌烈那雙穿透虛像之眼,足以探見神奇的隱密之物,讓不在場的在場、不可見的可見,讓人們深刻感受那些被遺忘在可見世界當中的真實。

小小的水珠,無論是單一或是群體,彷彿要滾下或被吸收或被地心引力拉出了畫面,光影晶透了每顆水珠,圓潤立體,虛構的極度寫實,喚起人們極欲觸摸的衝動。深受儒家思想和東西文化薰陶,金昌烈擁有畫家和哲人雙重身分,他的水珠創作是高度哲學思維結合傳統與現代的藝術語彙,成千上萬細膩逼真的水滴,構圖在抽象的空住宿優惠專案間裡,在轉瞬即逝的時間結構永恆存在。

「水珠始終如一,卻能使背景產生變化。我透過水珠這樣獨特的媒介,透視著表面。」水珠,折映出人類心靈深處的晝與夜,也指引著文明演化的繁華與蕭索,最終成為藝術家無盡的醒悟及求道之路,虛無遼闊的涅磐,綿延流動的生命。

回歸文明之初,那豐饒充實之美,在光陰流轉間,在金昌烈的水珠宇宙裡,獲得另一種形式的延續。金昌烈個展「水珠的痕跡 」即日起至2月26日在形而上畫廊展出,邀您再次開敞知覺表面的官能世界,體驗水滴所帶來的無限變換及想像。

台灣邁入高齡化社會,長照議題開始成為熱門話題。以人性關懷為創作主軸的「動見体劇團」最近就推出新作「暴雨將至」,透過一個家族中的三個兄弟姊妹面對如何照護一個失智老人,進而揭露出各自人生承擔的壓力與矛盾。導演符宏征藉由日常行為的表現,直視長照家庭的辛酸與血淚,平淡卻觸動人心。

導演符宏征的舞台劇「暴雨將至」創作靈感來自於2012年受新加坡實踐劇場第十屆郭寶崑節邀請,當時符宏征翻演了郭寶崑的經典作品「傻姑娘與怪老樹」,以黑色寓言形式反諷政府對人民的箝制與壓迫;在「暴雨將至」中,符宏征則找來編劇詹傑一起合作,將原本劇中主角老樹與姑娘轉化為家庭中一對祖孫,關注照護者與被照護者的關係如何質變,以及華人社會習以為常的「孝道」是否也面臨失序?

「暴雨將至」共有7名演員參與演出,其中有3位演員都將邁入50歲年齡,他們對於生活中長照議題的觀察與感受也提供導演與編劇創作的重要元素,讓觀眾更能感同身受。

符宏征表示,他也沒有刻意迴避如此嚴肅的議題可能導致觀眾對於進劇場看戲裹足不前,他只是想做自己覺得該做的題材;他說整齣劇確實給人壓抑和沉重的氛圍,尤其刻意安排許多日復一日的重複照護行為,就是想傳達長照家庭中每個成員所承受複雜情緒與壓力。符宏征說:『(原音)我用一種日常行為照護的方式去傳達我們該關心的事情,也就是我們的老人,藉由日復一日、重複跟他擦拭擦拭這樣的行為動作然後我們會發現這些家人,他們的節奏變了、他們的力道變了、態度變了、方法變了,全都變質了,失去耐性了!我們除了有語言、有戲劇的對話進行,但是我們同時也提煉出一種身體的行為,去表達這種更椎心的事情。』

編劇詹傑指出,在進行田野調查的過程中,他發現在華人社會文化中要將失智老人送往養老院照顧,往往被視為大不敬,多數選擇留在家中照顧,卻同時得面臨長期照護的壓力,以及各自人生處境的難處,使得整個家庭的氣氛宛如壓力鍋,越積越深,「暴雨將至」就是希望透過戲劇形式,察覺自身所處的生活,探索那些被淹沒的聲音。

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