踢爆對象：
達 爾文曾經為了要找一種動物是介在人與猴之間，用以證明其學說，故在一八三一至一八三六年間，乘獵犬號輪船環遊世界，探尋此種動物，事後報告經過地方以紐西 蘭為最黑暗，該地土著無衣無鞋，樹上築巢居住，殺嬰獻祭，拜偶像，不顧婦女之血戰，欺詐、縱飲、淫亂等惡習不勝枚舉。達氏申言這類民族尚需二千年才能如現 代人的樣子。但當他第二次路經該處，因基督福音已傳入那地方，竟然迴然不同了，人們已經建至居住，也能種田植樹，惡習大除。
達氏至此不能不讚美神的大能，自愧所創學說幼稚錯誤。遂大方出資，向聖書公會買了許多聖經，分送各處土人。此時他說：「我承認原始生命始於創造的神，若沒有一個至性的原因，宇宙就不能存在。」（見達爾文自傳）
達爾文的“物種原始”英文原本的結尾就是這麼說的：「生命是奇妙偉大的，這是造物主最初給了一個或幾個動物的生命。」中譯本將這段話刪除了。

上面這個其實是以事實混合謊言之後構成的虎濫。
首先，達爾文物種原始（第六版）該段說的其實是這個樣子：
認為生命及其若干能力原來是由「造物主」（註：是「創造者」Creator，不是上帝）注入到少數類型或一個類型中去的，而且認為在這個行星按照引力的既定法則繼續運行的時候，最美麗的和最奇異的類型從如此簡單的始端，過去，曾經而且現今還在演化著；這種觀點是極其壯麗的。
其英文是：
There is grandeur in this view of life, with its several powers, having been originally breathed by the Creator into a few forms or into one; and that, whilst this planet has gone circling on according to the fixed law of gravity, from so simple a beginning endless forms most beautiful and most wonderful have been, and are being evolved.
也就是說，神創論所宣稱的該「結尾」其實只是把老達的文章隨便亂切一通之後蓋出來的結果，個人翻閱台灣現有翻譯版的物種原始，也沒看過哪版是把那段話刪除的，而上面複製的中文版則是大陸新語絲翻譯的電子版，一樣沒有刪除該段，不知道他老兄的「中譯本」是哪國的中譯本...
如 其他文章所述，達爾文是個不可知論者，而且也在物種原始明言這個理論不討論第一生命如何產生，因此會有「創造者」這種對象不明的敘述沒啥問題，而他在這之 後也說，「創造者」產生少數生命型態，之後生命自行演化出無數類型，這種觀點才是「極其壯麗的」－－神創論者直接把這段刪除，到底是誰在刪除達爾文的文 章？

另一方面，達爾文在小獵犬號上面確實非常熱衷於找傳教士向土著推廣基督教（這比拿錢買一堆聖經給不懂英文的土著當柴燒，還被嫌煙太多實際多了），這點他和費茲羅一個鼻孔出氣，因為他本來就是神學院出來的，在船上的時候還是有相當程度的信仰堅定度，甚至因為拿聖經當絕對真理的典範被船員嘲笑，這些都可以在「達爾文與小獵犬號」一書中發現。
老達正式不是基督徒的時間，一般認為是在他女兒掛掉之後，而在上小獵犬號當時（1831～1836），老達還沒結婚（1839）哩。

老達說土人要進化還要等幾千年這回事，不知道哪裡有寫，不過他確實認為紐西蘭（這個地方有很多神創論者連讀神創論文章都懶，隨便寫個「某島」）的土人是非常不開化的野蠻人，尤其紐西蘭站之前又是傳教士影響較深的大溪地站，所以達爾文會有類似的感想不足為奇。
只可惜這個事實後面，被神創論信徒蓋了一大片唬濫，就是「當他第二次路經該處」，事實上，達爾文一生中最後一次出國就是1831～1836這段小獵犬號之旅，因為他很容易暈船，所以在1837年小獵犬號再度出航的時候，老達只有去送行，而沒有再搭上船，雖然他說如果不是那麼容易暈船（而且身體被前次航海搞得一身病）的話，或許還有可能再度出航。
但是從此以後，達爾文本人從來沒離開過英國本土，最遠的「旅行」就是和家人去威爾斯（英國地名）。

而紐西蘭遠在地球另一邊，老達沒有離開英國本土，那到底是怎麼到紐西蘭去的咧？
（任意門？）
答案是他沒有再回去紐西蘭，因此「第二次路經該處」云云，都是唬爛你的。