上貼祈禱文中，提及土地不可永賣，原文記載在舊約聖經利未記25章23節「你們不可把土地永久賣斷，因為土地是我的；你們不過像外僑蒙准使用土地罷了。」這是舊約時代先知傳達的上帝旨意，規定以色列民族要把每個第50年區別出來作為「禧年」，禧年裡須把過去49年中交易掉的土地歸還原主，這一年內也不可耕種不可收割。
　
此一規定固然呈顯了以色列民族在乾燥地區求生存的生態智慧；但這種「人只能擁有土地使用權」、以及「讓土地休息」的觀念，對於視土地只是一種商品的資本主義價值觀、以及無限制榨取土地資源的當代世界，有歷久彌新、普世的啟發性。土地是不可再生的資源，因此須謹慎對待之，不論是用於農漁牧、蓋房子、開馬路、造林或其它方面，都須經過具有社區整全概念和生態永續概念的規畫；而土地的「易手」其實應是為了能夠更健康地運用之，而非短視地為了便利、或利潤而「交易」之。
　
關於基督教神學對生態環境的看法可參考生態神學、大自然神學之相關論述。中文書籍我知道的有二本：一本是"生態公義－－對大地反撲的信仰反省"（台灣地球日出版社，1996）、另一本是香港出版的論文集（出版資料待查）。
　
另推薦一本好看的小說，也許是台灣最早的一本生態神學小說《森林三部曲》（道聲出版社，1981年6月二版。新版可在博客來找到書介），作者保真是在大學時代完成本書收錄的三個中篇，他讀森林系同時是虔誠基督徒，他將所學及（宗教的＆生態學的）信仰相融合，自然而然寫出生態神學觀點的文學作品。這本書跟著我至少20年了，以前只覺得好看，直到接觸生態神學才發現也可以用這個角度來賞讀。這是一本質樸而意味深長的好書。
　
另，非神學地討論生態社區相關議題的資料就很多了，我手邊剛好有一本（可能也是比較少人有－－可見我老了！手邊一堆"六一二"之前的老書）《生態學與革命思潮》（南方叢書出版社，1987年10月再版），尤其是第二章（篇名同書名）。