6-4-2-2,泰國設計藝術史
就中南半島『銅鼓文化』的傳播而言，泰國北部早有中國西南的民族在此活動，但就文字史而言約在二、三世紀時則有可能是孟人系統的金陳、頓遜等小國，不過均於扶南王范師曼西征時歸屬扶南，而早期的頓遜即盛行印度教，而五世紀時則盛行佛教。六世紀中扶南衰落，湄南河下由墮羅?底國（即新唐書所稱之投和國）以印度教色彩興起，而全泰地區孟人政權也紛紛『獨立』。

九世紀時由於東臨的臘真興起定都『吳哥』以印度教色彩稱著，國勢強盛，全泰地區又紛紛成為吳哥的勢力範圍。而也是在九世紀起，中國地區的傣人逐漸移民至泰國成立許多傣人政權。

而約在十三世紀先是素可泰興起於今泰國南部，後是傣人孟萊王於清邁建城，稱霸今泰國北部，幾經朝代興替於十九世紀後與南部暹羅合併而成為今日泰國。素可泰於泰南稱霸後即已佛教為國教，並發展出極其出名的『素可泰風格』佛像與廟宇，並回傳至中國傣人地區，且為當今泰國境內所有族群所信奉，從某個角度來看，十三世紀『素可泰風格』的建立，不但是美術史上的重要事件，甚至可以說宗教史上，生活史上，文化史上為爾後的泰國民族定下了泰國文化的基調。

所以，考古資料上在泰國地區所能呈現的古代泰文化主要包括了中國西南某一民族的文化、孟人文化甚至緬人與占婆人的文化，然後進入文化披土的是泰族文化與佛教文化，最後進入文化披土的是現代西方文化。而就素可泰風格從十三世紀以來逐漸成為泰國文化裡最為重要的成分來看，我們甚至可以直接認定古傣族文化與佛教文化的結合就是『素可泰文化』。
所以，我們描述目前泰國設計藝術的特徵，以文化成分的角度才估量時，古代泰文化、傣族文化、佛教文化、西方現代文化，這樣的順序與輕重來分析泰國文化的現狀時，是頗為貼切的吧。

 
圖十九：素可泰佛像風格

 


圖二十：泰國佛教寺廟風格（傣族風格）