6-4-2，各文化團塊工藝史

更何況，早在十三世紀末遼金宋相爭過程中，就有一支遊牧民族，因為追打而移民南下浙江福建地區，經年累月的想到要北移回朝時，怎知已成元朝的天下，所以只好全部族（整支部隊）渡海來台，落腳現今彰化粘家村，台灣『粘』姓族群都是從粘家村遷出來的，粘家村至今沒人會說『遼語』，全部都說閩南話，只是粘家村祭拜的祖先還是粘姓族人渡海時的『王』：耶律阿保基呢。

再說西方歷史學家與人類學家更早的『笑話』，西方在發現新大陸時，會稱所有的美洲原住民為印地安人，就是誤以為到了『印度』，所以就命名為『印地安人』。然後發現印尼時認為這是『印度的延伸』所以稱為『印度尼西亞』，而面對印尼群島乃至印尼以東的『更多且多元的』群島，所以就稱這些群島為『多元的無限延伸』，這就是『波尼尼西亞（poly-nesian）』一詞的命名法。試想這種『多元的無限』，怎麼可能是『印度的延伸再延伸』呢？概念上既為『印度的延伸』，那麼理論上又怎麼可能是所有南太平洋種族的『語言祖先』與發源處呢？『南島族群祭（追認台灣為紀念南島族群發源處的祭禮）？』多辦幾次就能『知識上』證明台灣對東南亞具有當今文化外交政治的發言權？省省吧！帝國主義倡導者哄著你玩的笑話，你也當真，未免太無知了吧。

十六世紀以後殖民帝國主義書寫的歷史就是屠殺、征服、搬出『神』來壓你的骨子血腥而表面狀似『幸福（或文民開化）』的歷史，而印度自從加入雅利安這個骯髒的民族後，對全印度，乃至十世紀以後的東南亞，所作所為難道不也是屠殺、征服、搬出『神』來壓你的骨子血腥而表面狀似『幸福（或文民開化）』的歷史嗎？筆者認為西方人類學者會將東南亞新石器時代的『礫石文化』稱為『和平礫石文化』，大概是一種嘲諷與潛意識的愧疚，而不是讚美吧。

我們放棄了以爪哇原人為想像樣版的『波尼尼西亞人種』這種廉價神話，循著東南亞被殖民的血腥事實與蹤跡，慢慢撥開東南亞『多層文化的披土』，來認識與分辨目前東南亞的文化區塊現狀，大致上可以分成以下七個或八個區塊。

第一個區塊：越南文化區塊，主要的文化披土為：古代中國中原文化、百越族文化、占婆文化、佛教文化、法國天主教文化、西方現代文化。

第二個區塊：泰國文化區塊，主要的文化披土為：古代泰文化、傣族文化、佛教文化、西方現代文化。

第三個區塊：緬甸文化區塊，主要的文化披土為：古代緬人文化、佛教文化、英國文化、西方現代文化。

第四個區塊：高棉與寮國文化區塊，主要的文化披土為：古代孟人文化、占婆文化、佛教文化、印度教文化、法國文化、西方現代文化？

第五個區塊：印尼、汶來、南菲律賓區塊，主要的文化披土為：古代北爪哇人文化、（古代馬來人文化？麻六甲城市國家？）、印度教文化、回教文化、華人文化、荷蘭文化、英國文化、西方現代文化。

第五之一個區塊：北蘇門達臘與馬來西亞區塊，主要的文化披土為：古代北爪哇人文化、（古代馬來人文化？麻六甲城市國家？）、印度教文化、回教文化、華人文化、荷蘭文化、英國文化、西方現代文化。

第六個區塊：菲律賓文化區塊，主要的文化披土為：（古馬來人文化？）、西班牙天主教文化、美國文化、西方現代文化。

第七個區塊：新加坡文化區塊，主要的文化披土為：華人文化、馬來文化、回教文化、英國文化、（印度文化？）、西方現代文化。

上述的文化披土的描述是依時間順序排序，又依披土厚度標示加黑字體與一般字體。比著認為，只要順著時間的順序與文化披土厚度，來描述東南亞各文化區塊的設計藝術發展史與設計藝術特色，這樣的書寫通常會更精確，也更具解析力。以下的分區東南亞設計藝術史略，就是循著這種觀點來書寫的。