導讀塔夫理《建築的理論及歷史》之九BY劉栩彣
四、第六章 批評的使命

塔夫利在談完操作性批評本身與批評的手段之後，在最後一個章節之中，塔夫利認為歷史的批判必須結合現實的目的。乃是因為：『批評的真實在其實用性』（註十）除此之外，塔夫利認為批評的使命也是應該連續不斷的過程之中保持歷史的不確定性，因為歷史所呈現的確定性因而應該被讀成移除的表現（as expressions of removal）。它們不過是些隱藏了歷史寫作現實的防禦物或是障礙物。它們併入了不確定性：一個『真實的歷史』不是不容置疑的『意識型態證據』。（註十一）換言之，透過不斷連續的批評保持了對於對於意識型態的反省跟檢討。也維持了建歷史本身的詮釋價值。

因此，我們可以說塔夫利學說總結了西方文藝復興以來的西方建築理論的學說，而概略區分為形式批評、歷史的批評、與操作性批評。但是在這一些基礎之上，塔夫利對於操作性的批評的力論之上提出了不同的見解。也就是對於建築歷史的理論中所後設的意識型態作了點醒。因而歷史的解說不單單是事件的紀錄而已，記錄本身就隱含了意識型態的傾向。因而在觀看任何的建築作品時，對於這一層的反省應該有更深一層的認識與質疑。尤其不可否認的建築除了視覺的因素之外，更包含了縱橫向的文化脈絡的關係。

為了能夠在建築歷史中，對於意識型態層面的批評有更深一個層面的瞭解，從語言學的基礎出發為一個契機。畢竟建築在社會、歷史脈絡中的多元、多義的訊息是當我們在觀看建築所要捕捉背後的文化意涵。而為更精確的解讀建築與文脈之間的關係，結構的分析與解讀是必要的過程。因此透過這兩個概念的驅動，批評的手段能更深入反省意識型態本身。而這一連串批評的使命，不是達到永恆的目標。而是透過連續不斷的批評將建築的歷史重新詮釋亦更符合當代的時空背景。且透過如此機制的運作保持建築史重新詮釋的可能，也透過建築歷史的不斷反省，作為建築領域前進的養分。也才是建築史、建築理論與建築批評的積極意義。

註釋：

備註一：p.135 理論建築

備註二：楊裕富教授對談筆記:operation critics在國內有許多翻譯，不過這一些翻譯上的差異源自於對使用者的不同，不過所指皆為同向的  批評手法。

備註三：p.135理論建築

備註四：p.461 空間的文化形式與社會理論讀本

備註五：p.171 建築的理論和歷史

備註六：p174建築學的理論和歷史

備註七：p.189建築學的理論和歷史

備註八：p.173建築學的理論和歷史

備註九：楊裕富教授對談筆記：塔夫利的批評中，意識型態與權力的觀點有許多的脈絡皆繼承了傅科（Michel Foucault, 1926-84）的學說

備註十：p.190建築學的理論和歷史

備註十一：P.469空間的社會形式與社會理論讀本

參考書目：

1.建築學的理論和歷史 Manfredo Tafuri 著 鄭時齡 譯  中國建築工藝出版社

2.理論建築    夏鑄九 著   台灣社會研究叢刊

3.空間的文化形式和社會理論讀本   王志宏/夏鑄九 編譯                        明文書局

4.建築評論影響建築思潮模式初探  潘鑫宏 吳志衍 楊裕富  中華民國建築學會第十六屆第二次建築研究成果論文集

5.建築評論的理論架構研究  林羿靜 著                                        國立雲林科技大學空間設計系碩士論文

圖片來源：

http://www.bazaramericano.com/arquitectura/tapas/tafuri.jpg

http://w3.uniroma1.it/bertirestauro/08caso1casa/restaurocornaro/2diariorestcornaroberti_files/1234cornaro_img_2.jfif

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