記憶‧台北

延綿不斷的山中小路，幽靜宜人，雀鳥鳴聲，彷彿世外桃源，正當沉溺其中，則被遠近處的紅磚瓦牆深深吸引，循著小徑，我來到這裡。

這處位於東山路25巷內的傳統民居，築於背山位置，一眼望去，市區景色盡在眼底。

沿著小徑步行而上，映入眼前為該處民居的左外護龍，整體建築係由紅磚砌成，最具特色莫過於其山牆鳥踏。

左外護龍採多角型(火)山牆，並以泥塑及鏤空花磚飾以山牆處。

廣闊的禾埕，成為大人品茗下棋、小孩嬉戲的戶外空間。

簷下水車堵係以磚頭排成四十五度斜角，使外觀有如鋸齒狀，稱為「馬齒」；垛仁開有假窗(盲窗)，具有通風效果。

這棟建築採「火庫起」之建築形式，「火庫起」又稱「疊澀」，為屋簷下以磚砌成懸挑之階梯狀；位於步口廊下設有壽樑；入口兩側開窗上方則以磚砌十字通風口。

入口上方設有門額，係以洗石子飾作邊框，框內再以碗片剪黏作「河南」兩字，再以筆墨落款「庚 午孟夏」等字。在百家姓堂號中，係指「陳」、「王」、「劉」、「丘」、「賴」、「周」、「高」、「潘」、「朱」、「梁」、「宋」、「方」、「陸」等姓氏人家，由於距離拜訪記錄已有段時間，已經不記得此戶人家尊姓。

正廳入口旁牆上還保留舊式鐵製門牌，令人感到好奇的是，過去這地方地址為芝玉路，為何會改為東山路呢？

步口廊地坪採多種形狀之地磚構成，前方為壓闌石(石條階)。

 
石製門臼設置在門豎旁，作為固定腰門之用。

門臼保有圓洞可讓門軸套進去固定

正廳(公媽廳)為該戶人家主要的祭祀空間，廳內置有頂桌及下桌。

固定板門用的石製門臼

正廳(公媽廳)屋架採擱檩式木構架，廳內設有燈樑，燈樑上懸掛一口錫製天公爐。

正廳(公媽廳)中脊樑上仍保留著當時上樑儀式懸掛的五金，

上樑式為大木匠師將中脊樑放置定位的儀式，即完成棟架的最後一根大樑。通常由東家擇吉日，準備牲禮祭拜天地，並由大木匠師主持祭拜魯班公，以雞血塗在大脊上，口念祭文遙請諸神降祝福，並由眾匠合力抬上入榫，儀式完成之後，由東家擺筵席請客。樑身可懸掛五穀包、五金、書卷、粽子及燈籠等物，以求吉納祥。古時認為中脊樑是一座建築最重要的脊骨，地位崇高，且有鎮宅之象徵。
(上述文字係摘自遠流出版社「台灣古建築圖解事典」第141頁「上樑式」介紹)

正廳因未安放地磚，礫石砂土暴露於外。

正廳(公媽廳)供奉該戶人家歷代祖先牌位

正廳入口保留有木板門，從廳內向外望去，長輩們正在樹蔭下泡茶下棋。

** 參考閱讀書籍 **
台灣古建築圖解事典/李乾朗著/遠流出版