201607081453高中國文問題(指考考古題)_1

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高中國文問題(指考考古題)

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下列句子,引號括起來的字當中,何者不符合「前面的字是名詞,後面的字是動詞」的語法? (A) 因民之所「利」而「利」之。(《論語.堯曰》) (B) 擇可「勞」而「勞」之。(《論語.堯曰》) (C) 「愛」人者,人恆「愛」之。(《孟子.離婁》下) (D) 為「學問」而「學問」。(梁啟超〈學問之趣味〉) 答案是... ...? 我希望答案是詳解(不要真的看到題目是選擇題就回答一個英文字母(一個選項)),標出該字的注音,該字的字義,以及該字的詞性,還有那四句文言文是什麼意思。 更新: 不好意思,請問一下[役使]是什麼意思! 更新 2: 不好意思,後來我還有去請教學長,學長說答案是C。樓上的解釋雖然不夠完整,但是卻答對了。樓下的解釋很完整但是卻答錯了。我仔細想了很久,最佳解答無法同時選兩個人,所以我只好選打字量最多的那個解答。

最佳解答:

(A) 因民之所「利」而「利」之。(《論語.堯曰》) 第一個利: 動詞 得利 第二個利: 動詞 使...得利 整句:借人民能夠得利的事情而使他們得利 注音:皆"ㄌ一ˋ" (B) 擇可「勞」而「勞」之。(《論語.堯曰》) 第一個勞: 動詞 役使 第二個勞: 動詞 役使 整句:選擇可以役使老百姓的時候去役使他們 注音:皆"ㄌㄠˊ" 這兩句的句子原文: 子張問於孔子曰:“何如斯可以從政矣?”子曰:“尊五美,屏四惡,斯可以從政矣。”子張曰:“何謂五美?”子曰:“君子惠而費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。”子張曰:“何謂惠而不費?”子日:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎? 擇勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無眾寡,無 小大,無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼 然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子張曰:“何謂四惡?”子曰: “不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與 人也,出納之吝謂之有司。 (C) 「愛」人者,人恆「愛」之。(《孟子.離婁》下) 第一個愛: 動詞 喜歡 第二個愛: 動詞 喜歡 整句:愛別人的人,別人也經常愛他 注音:皆"ㄞˋ" 原文:孟子曰:“君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心.以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以橫逆,則君子必自反也:我必不仁也,必無禮也,此物奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有禮矣, 其橫逆由是也,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其橫道 由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣。如此,則與禽獸奚擇哉于禽獸又何難焉?是故君子有終身之憂,無一朝之患也。乃若所 憂則有之:舜,人也;我,亦人也。舜為法于天下,可傳于后世. 我由未免為鄉人也,是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣。非仁無為也,非禮無行也。如有一朝之患,則 君子不患矣。” (D) 為「學問」而「學問」。(梁啟超〈學問之趣味〉) 第一個學問:名詞 求學所得的知識 第二個學問:動詞 學與問 整句:為了知識而學和問 注音:皆"ㄒㄩㄝˊ ㄨㄣˋ" 故答案為D

其他解答:

答案是C, A的“利”是名词——利益 B的“劳”是名词——劳工 D的:“学问”是名词 C的“爱”是动词。 2012-08-07 14:41:31 補充: (A) 因民之所「利」而「利」之。:用民眾的利益來使民眾收益。 (B) 擇可「勞」而「勞」之。:選可以出力的人,來讓他出力。 (C) 「愛」人者,人恆「愛」之。:愛別人的人,別人也一定愛他。(是仁愛) (D) 為「學問」而「學問」。:爲了學問做學問。(意思是,不是爲了興趣做學問。)6AFDA1271C972566
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