20170317151903月26日2017

日期                     2017/03/26

廣論頁/行           P77-L08~ P78-L01

廣論段落            第四如何修念死者……當住正法決定行

手抄冊/頁/行   第五冊 P190-L11~ P193-L05

手抄段落            第四如何修念死者……趕快努力修行

音檔起訖               38B 07:31~ 38B 12:19

討論題綱             修念死分三種根本,九種因相,三種決斷,請問三種根本?


第四如何修念死者。謂應由於三種根本,九種因相,三種決斷門中修習。

這個修念死,它分成功三個大綱目,每一個綱目當中又分成三個子目,總共所以九段。然後由於這樣的話,產生三種決斷,決斷就是決心,換句話說,了解了這個道理,自己決心要這個樣去修行。那麼這個分三部分,就是從三個根本。第一個:

此中有三:一思決定死,二思惟死無定期,三思惟死時除法而外,餘皆無益。

這個題目我們看一看,很明白!他真正修習思惟的時候,這樣。第一個決定要死,這是沒有問題,但它有它的方法哦!第二個思「死」的這件事情,沒有一定的時候,說不定什麼時候到來,誰都沒有辦法保險我說今天不死,或者明天不死。第三呢,想到死的時候,除了修行的佛法以外,其他東西對我們只有害處沒有好處。現在我們看,第一個就是決定死當中:

初中分三。思惟死主決定當來,

我們要了解,說這個「死」這一件事情啊,決定要來的,決定要來的。

此復無緣能令卻退者。謂任受生何等之身,定皆有死,

這沒有任何辦法你可以把這個死擋得住。不管你受什麼樣的身,到最後一定要死,這我們了解,我們非常清楚。這事實擺在眼前,如果說有人不死的話,那我們可以看得見,可是我們眼前看見啊,沒有一個人一直活下來的,從來沒有一個人過!佛陀佛陀圓寂了,耶穌耶穌死掉了,穆罕默德穆罕默德死掉了,孔老夫子也沒有了!不管是哪一個宗教,不管是哪一個偉人,不管是哪一個醫生,對不起!現在一個人都沒有了,骨頭一罈灰,乃至於連骨頭灰都沒有了,千真萬確的事實。

無常集》云:「若佛若獨覺,若諸佛聲聞,尚須捨此身,何況諸庸夫。」

不管是佛也好,獨覺也好,聲聞也好,他們是聖者對這個身體尚且要捨掉,我們呢?行嗎?當然必定要捨掉,這是對我們身體。還有呢,住的地方。

任住何境,其死定至者,及彼中云:

不管你住在什麼地方,沒有一個地方能逃得了,所以這個《無常集》當中又說:

「住於何處死不入,如是方所定非有,空中非有海中無,亦非可住諸山間。」

沒有一個地方可以躲得了的,說能夠不死這個地方,啊,絕定沒有!不是空當中,不是海當中,也不是住在山裡邊。

前後時中諸有情類,終為死摧等無差別,

哪!我們看看世間,的的確確,所有的有情沒有一個例外,最後都被死王閻羅王要去。

即如彼云:「盡其已生及當生,悉捨此身而他往,智者達此悉滅壞,當住正法決定行。」

這不管是過去已經生的,以及將來要來的,最後都死,走到死這條路上去。所以真正有智慧的人,了解了這一個特徵,一定要死的話,唯有一件事情趁他還沒有死的時候趕快修行,趕快努力修行!

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