無論在何時，戰爭都是一種野蠻的行徑，不管是內戰或者是對外攻侵、甚至是為了某種神聖的口號而干預引發他國的戰爭，過程中都難逃人類為了謀贏的目的而顯露人性中野蠻、殘暴的本性。在今日的台灣，大家正熱切關注藍、綠政黨候選人的總統選情，儘管觀閱的過程中多少會有主觀的情緒反應或者其他不認同的批判意見、甚至出現一些道德墮落的奧步手法，無論如何我都覺得生活在台灣的人民都要慶幸我們所擁有的民主和自由（只是希望不要滥用民主自由），台灣能有今天的民主自由是許多前人努力爭取得來，我們應該好好護衛讓未來立存在台灣土地上的子民也能一樣和我們享有生為人的自由和權利，所以，和平是最重要的前提，而經濟一旦能強盛，不僅民生會更富裕、生活水平也會提升、進而能因經濟的國際重要性而受到相關影響的政治護衛，台灣很小人很少是事實，我們必須面對事實找出更有智慧的途徑讓我們在國際上和大陸共存，進而讓難解的政治問題在自然中消解，台灣早已是獨立體這在實質上沒人否認，我想，難解的政治問題當不是目前最重要的問題，經濟民生才是大家每天要面臨的現實、也是考驗未來總統的領導能力的重要課題吧！

　　呵呵，標題寫著【最後的蘇格蘭王】、【天譴】，開頭引言又是我一慣的無厘頭作風 ^^”。大概是剛剛才聽完第二次的總統候選人辯論會的殘影作祟吧？最近較常看選情的評論節目，雖然心中也有所嘀咕，還是覺得自己是幸運的，為何呢？因為這兩天看了影片【最後的蘇格蘭王】、【天譴】，發現自己生活在免於爭戰的統治環境中真是感謝（可任性隨意的亂買書或言行，意志、經濟都能自由隨意）。

　　【最後的蘇格蘭王】，是一真實事件改編的影片，內容在闡述烏干達獨裁者阿敏的暴政故事。阿敏執行的時間是西元1971年到1979年，一位來自蘇格蘭的醫生到烏干達去行醫而受到阿敏的賞識而命他為總統的御用醫生，該位醫生憑著熱情的相信以為阿敏會有一番不錯的作為、到逐漸發現阿敏的殘暴執行方式後在九死一生的關頭中獲救離開烏干達而讓外界知道阿敏的暴政的故事。影片中被阿敏賞識的醫生剛開始對於政治是無知的，他以一種人和人的信任熱情協助阿敏，之後，接連發生的狀況和求證後他才恍然大悟自己的無知，然而，一旦涉入政治的核心如何能想逃就逃？倘若沒有為了烏干達的未來而捨身救他的醫生，我想這真實的暴政揭發事實可能會再延後發生，烏干達的人民生活也將再持續悲苦好些年吧！阿敏在位時將反對其政治立場的人殺害，據估計因此有30多萬(影片中的數據)人遭殺害。

　　至於【天譴】，故事的時間是更早，在西元1560年到1561年間的西班牙貴族為了追求夢幻的黃金國而到秘魯雨林區探險，過程中，因為人性的貪婪而叛變的自我殘殺，因為侵入雨林土著的生存範圍而暗遭箭擊，因為食物、氣候而生熱病亡故，最後探險的團隊全亡的傳說史實故事。這部【天譴】據說是德國著名導演荷索（Werner Herzog）的代表作，被喻為最受討論及影響力最大的經典影片之一，它的原名是Aguirre：The Wrath of God，有說應翻成【阿吉爾，上帝之怒】。我常認為自己真是很沒用的人，影片中只要有血腥的殺害畫面就會讓我邊看邊躲的無法專心觀看，也因此，影片看下來我根本無法說什麼，除了難過還是難過，對於曾遭遇那樣過程的人們覺得不忍和難過外，我會一再明白自己現下的生活是多麼的幸福和幸運，於是，內心充滿感謝老天的惜福心情呢！（如陳之藩先生說的，因為要感謝的人太多，所以只好說感謝老天爺嘍！）

　　其實【最後的蘇格蘭王】、【天譴】這兩部影片都是影評很不錯的影片，內容都和人性的貪婪、殘暴及統治者的管理行為有關，身處在和樂土地上的人們當可在影片中看看別人而想想自己，說來人民的生存本可以是簡單容易的，卻常常因為管理者的行事態度而有不同的發生樣貌，拜科技文明所賜，現在的我們因為知識的普及而能更有智慧的面對不合理的管理行徑，我們不需要用暴力或野蠻的原始行為來改變不合理的事，我們要用和平智慧的方法來護衛我們已經擁有的民主自由，我想這是我們的義務，也當是為台灣後代子孫們須盡的責任哩！

　　台灣的人民，都要加油喔！