與朋友老關談到是否該對白色恐怖之歷史進行「清算」，討論如下：

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前 陣子迷上宋鴻兵<<貨幣戰爭>>三部曲，談的是世界金融史與各大銀行家合縱連橫的鬥爭史。當時就想，不曉得經濟史家林滿紅教授怎 麼看待此書，不曉得他對金融史、貨幣史有沒有研究，結果昨天就在博客來上發現他最新出爐的大作<<銀線：十九世紀的世界與中 國>>。談中國的白銀問題。他認為，中國的白銀大量外流，除了表面上的鴉片傾銷之外，更有當時因為拿破崙戰爭造成美洲白銀減產的全世界白銀短 缺的背景。然而如果讀過彭幕蘭的<<大分流>>，可以發現一個國家是否掌握貨幣礦源對其商業發展具有極大的促進或限制作用。中國不能 控制白銀產地，這點林滿紅教授也提到了。

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最近買了一本<<汪永泉授楊氏太極拳語錄及拳照>>，由大展出版。此書乃是由汪的弟子劉金印，將自己多年來親炙大師的上課筆記集結而成，是極為珍貴的資料。汪永泉是楊家太極宗師楊澄甫的得意門生，太極功夫出神入化，有興趣的人可在「你管」上欣賞他的神技。在書中，汪先生特別強調「鬆、散、通、空」的內家思維，在行拳時追求「無」的境界，對我頗有啟發，雖然不是全都能懂。我以為，太極拳的武學思想，不管在是哪一種武術中都是高級境界，不是任何人都能練的，也不是一個初學者所能體會的。所謂「下學而上達」，只有已經腳踏實地習武到頗有心得的實踐者，才不會被它「迷惑」。

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今天看了「猩球崛起」。裡頭黑猩猩細膩豐富的表情變化，以及大量「猩猩上樹」所營造的巴別塔意象(舊約聖經中的故事，描述人類想要爬上巴別塔成為神)令我驚豔。女主角不時告誡男主角的警語：「有些事情你不能試圖去改變」一針見血點出現代科學的沉痾，反映了老莊式的自然觀。這是今年我所看的最有趣的電影，當然「武俠」也不遜色。

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     今天在書店隨興翻翻蔣友柏的新書：<<蔣道設計>>。為什麼翻他​的書呢？因為覺得這人很滑稽，是有點帶著看笑話的心情翻閱的。果​不其然，書名曰「設計」，其實都在講行銷。沒錯，他的本行就是做​生意搞行銷，他的目的只是「獲利」（書裡也坦白這麼說），藝術或​者設計與他的生命歷程從來就是兩條平行線。他的「狂」，也是一種​行銷策略，是一種表演，是一種自我塑造出來的「偽個性教主崇拜」​（借用武術家武道我理先生的詞）。他說搞設計不能在體制內，那是​因為他根本不懂「體制內」在玩什麼。古人以為，做學問要「入則主之，​出則奴之」。要先「入」了，真正了解固有的東西，再進一步「出」​來創前人所未發，這才是真有內涵的創意。過去桐城人說「二​十歲不狂，沒出息; 三十歲還狂，沒出息」，這位蔣先生也三十好幾了吧，據說他還瞧不​起年輕人呢！

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最討厭這樣的「歸國學人」

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這兩天對孔子「入太廟，每事問」有了新的體會。太廟裡頭都是專業​實務人員，孔子是學者，學者懂得學理但不是每種實務細節都瞭解。​因此孔子不會以專家學者自居，一入太廟便想考考職員對周禮懂多少，對周公思想懂多少，對周朝歷史懂多少，而是虛心請教對​方到底在做什麼。這個動作所透顯出來的，是一種「人不知而不慍，​不亦君子乎」的修養。我不怕別人不知道自己有學問，或小看自己，​不知道就算了，我也不在乎你笑我。等你真心對我的東西有興趣了，​我再告訴你。與刻意地、急切地炫耀自己的學問相比，這才是真正深​沉而扎實的自信。用宋代理學的「氣」論來解釋的話，這是氣「沉」而「實」，和氣「浮」而「虛」​的差別。

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昨天有位先生說漢人「殖民」台灣，這是分不清「殖民」和「移民」​的差別。殖民有兩要素，一是有政府支持，二是以榨取當地資源供應​母國為目的。如西班牙之於中南美洲、荷蘭之於印尼、英國之於印度​。漢人渡台開墾，既沒有政府支援，還要冒著違反「渡台禁令」的風​險，而目的也只是找個比原鄉更好生活的地方而已，根本沒有制度化​的榨取資源供應母國之情事。這只能稱之為「移民」，不能說是「殖​民」。

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毛澤東乃一絕頂聰明之人，可惜做事過於急躁，終於釀成「三年大飢荒」的慘劇，這是他的性格​缺陷。此外，他的哲學也有問題。他常說宇宙萬物都是不斷變動的​，都可一分為二，都是矛盾，所以他喜歡搞「運動」、搞鬥​爭，不喜歡平衡的狀態。然而他不知道這個宇宙除了可以二​

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據報載，苦心孤詣於弱勢教育，成績斐然的李家同教授近日表示：「每個國家都需要精英份子，若讓明星高中消失，大學程度必定會大幅下降。」又說：「儘管基測是壓力，卻是唸書的原因，一旦孩子們發現『唸書』和『不唸書』差異不大，自然就不再唸書。」對於以一教育家自居的輿論領袖有這樣的說法，筆者實在深感不安。

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愛與回歸：「永生樹」

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異哉，所謂十二年國教

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陳弱水：唐代是很珍貴的朝代

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康熹高一歷史對近現代農村貧困的解釋，只談到第一、三點。對第二點避而不談，我很不滿，在上課時補上。

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