2016070802571050618 是名如來

 

是名如來

王群眾 

一百零五年六月十八日,小萍告曰,法界信差慧心的天耳,得聞一佛偈如下:

妙讚如來。宣音留傳。

正末匡正。是名如來。

佛曰:

找王老師共修,信受奉行。

老師,天氣太熱,晚上七點,我們出發前,再和你聯絡。

那我先來看看,今天佛開示的「成為如來」之筏,妙在何處?

哦,凡是諸佛如來示的現代法,通通得留傳後世。

這就是「立言傳世」嘛!嘉惠世人千萬年。

如來法,致所以被傳成了法,其關鍵在錯解如來真實義上。此所以,當全力匡正之!

若能百分百地「宣音流傳,末法匡正」,即是修妙讚如來的不可思議功德。其人,也就是名如來了!

佛,這一修成如來之筏,您早該宣佈了!

見聞者信受奉行,不出幾年,便有學子成就如來的功德了!

有呀!

天主上帝不是告訴中華妹,她今生只要做兩件事就好?

一是出書,一是生子。

佛不是多次開示涓涓,要她提筆?

亦先後指定妙音、蓮一解《金剛經》?

最後是依分,她收訊了一部《佛說現代金剛經》的經文部份。

而王老師你,見之如獲至寶,不眠不休地據以造論,大修「願解如來真實義」大法。

對對對。佛,您是各別通知的。

如今緣熟,公告周知,我等必當信受奉行!

共修中,小萍記錄慧心所見:

蘋果上下切成兩半,裡面有張紙捲。打開一看,其上寫著二字:

修法。

慧心,當依何法而修?小萍問。

妙廟。

老師,你的心聞,「妙廟」所指何法?

修入覺之門,就可入妙,匡正東土歷代所累積的諸大妄語,而成就如來不可思議功德了!

慧心,我解對了沒?

老師,佛說:

妄語太多,必須匡正!

是的。不然,轉末成正無望!

至少,念佛見佛,不宜不理睬所念見的「自性佛」!

不理不睬自己所念見的「自性佛」,如何能不假方便,自得心開呢?

慧心,妳媽希望妳去廟裡,做些不定期的打掃工作。這實在是很沒有「適材適用」耶!

老師,廟在山上,雨下得很大,有兩次差點出車禍!

法界信差,去做打掃寺廟的工作,好浪費佛家的三昧正定!

若用於「匡正諸大妄語」,就有轉末法成正法的範例了!

如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。

且看令師世尊,如何護念妳的這生!

~詳請見金剛經分第二及楞嚴經卷六~

小萍和我,必遵佛示,全力配合演出這齣法戲,以利末法蒼生!

打字的中華妹,妳對本課有疑問嗎?

有,老師。《楞嚴經》〈卷九〉上記載,色陰用心交互,所現的十種禪那善境界:

四大不織,身能出礙。於其身內拾出蟯蛔,身相宛然,亦無傷毀。空中聞說法聲。見千佛圍繞毗盧遮那佛,百億國土及與蓮華具現。十方虛空成七寶、百寶色。於暗室內見種種物。四體火燒刀斫曾無所覺。十方山河皆成佛國,恒沙諸佛遍滿空界,下見地獄上觀天宮。中夜遙見遠方或聞其語。見善知識,形體變移,無端說法,通義達妙。

這些境界,為五十陰魔的前十項。如來禪子或有經歷過。而世尊告阿難:

眾生頑迷,不自忖量,逢此因緣,迷不自識。謂言登聖,大妄語成,墮無間獄。汝等當依如來滅後,於末法中宣示斯義,無令天魔得其方便,保持覆護,成無上道。

老師既然心聞發明「匡正諸大妄語,為成佛之妙筏」,又提到「念佛見佛,不理睬念見的自性佛,即不能不假方便,自得心開」。如今對照《楞嚴經》〈卷九〉上述的這些境界,可否再慈悲為末法學子說明,如何匡正諸大妄語,而不自成諸大妄語?

中華妹,「匡正諸大妄語」,指的是正法被傳成末法的過程中,所錯解的經義部份。若得佛開示,如來禪子就要義無反顧地願解如來真實義。得解之後,尚須請佛指正,集體創作,以求真相。

至於妳擔心的《楞嚴經》〈卷九〉所言的十種境界,我再重講一次:

何謂善境界?

一切三昧境界,但取法義,不著其境,即曰善境界。

早期的如來禪子,如妳等,皆應聽我講過,這些善境界,佛也全遭遇過。不說它們是聖解、聖心、聖証的原因,乃是希望學子們勿以此為學佛的最終目標,那天魔即得其方便了。當繼續修下去,圓照清淨覺相,永斷無明,方成佛道。

「芥子納須彌、一切都是你自己」,這因陀羅網法界的義理之巔。所謂:

無量法門,信解不離一的我。

方為佛之本懷,是名聖解、聖心、聖証。

把握這幾個原則,就不會落入群邪,或自成大妄語了!

還有問題嗎?

目前沒有。

那麻煩先請佛總結,上網分享有緣吧!

是,老師。佛總結如下:

入此妙門。無疑道覺。

宣音正流。永斷無明。

 

 

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