結廬在人境

之所以提出這個議題，是因為我最近常去報到的「芳鄰」，是推廣人本理念的一群朋友創立的親子活動場所，在這裡無時無刻都感受得到人本精神的落實(縱使我還未能真正理解人本)，但是，這裡也開讀經班！

「人本」與「讀經」不是死對頭嗎？怎麼兩者可在這裡並存？

就我的理解，人本一定反對背誦，反對沒有理解、沒有感受、只是一味的填鴨，人本一定不喜歡孩子端正地坐在椅子上，誦讀著大人規定的、與現實生活沒有連結的經典內容，人本一定否定在孩子沒有想法之前，就先灌輸外在的、形式的道德框架。

而讀經人看人本也不見得順眼。他們會認為人本雖尊重孩子，卻不去分辨孩子的善性與欲望之性，到頭來只學得膚淺的、零亂的創意，野性十足而道德性不足，與深刻豐富的傳統文化接不上邊。

我一直很想在「芳鄰」解開這個迷團。

雖然沒有真正解惑，但我確得到一個思考的方向:任何一個教育理論，即使已臻於成熟完備，都有其擅長與限制之處。如果只是固執地守著一個教育方法，以己之長攻彼之短，那麼兩者永遠沒有交集與對話，更遑論理解與融通。

再者，「存在的人」與「理論」是不相同的，當然有可能出現一個能夠純綷實踐單一理論的完人，但絕大多數的人是立足在現實中用一輩子追尋適合的理想，現實在此，而理想在彼。所以為何不能同時欣賞不同理論的長處，只是在實踐上做先後或比例的抉擇呢？

至少這是我的實踐方式。我們的孩子沒有把空白的時間填滿經典，我們愛繪本,愛運動，愛自由自在的嬉戲，愛......，只是還是把最愛留給經典啦！