【置頂公告】主站搬家囉！

我的主要資料都會放在新站

http://heavenchou.buddhason.org

右邊的「我的親友團」可以看到主站的最新文章。　＝＝＝＞

重要的資料還是會在這裡發表，歡迎大家到新站走走。

【原始出處：http://heavenchou.buddhason.org/node/211】

這二天與學長們討論到阿羅漢是否不再受生的問題，在阿含經中，這應該是很基本且重要的定義，但因為受到大乘佛法的影響，讓部份法友反過來質疑此原則，或是想要用不同的解釋來圓融阿含與大乘的說法。不過到目前為止，我還是沒看到能圓融二者的看法。也就是說，若接受大乘的教導，就違反阿含的教導。底下是我依阿含提出的一些說明：

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【原始出處：http://heavenchou.buddhason.org/node/210】

這幾天又把大小乘的問題翻出來談，談到了一個主題，就是大乘佛法是利他度眾，而有些大乘行者批評小乘行者（或說是聲聞行者、上座部支持者）是只顧自己的自私者，甚至有經典連阿羅漢聖者也批評，這些都是很不恰當的。

關於自私一事，先從人的角度來談，我相信不論是大乘或小乘的行者，都有自私自利的人，甚至有損人利己，那就更不應該了。但若這些並不是來自經典的教導，而是個人的行為，那就不應該批評這些人的承傳，而是針對其個人行為來討論即可。

至於部份大乘批評聲聞眾只顧解脫，這種看法有沒有問題？

我舉一段經文，表示佛陀教導聲聞眾是要自利利他，在法的教導上並沒有問題。

《雜阿含經》卷14：「比丘！當觀自利、利他、自他俱利，精勤修學」(CBETA, T02, no. 99, p. 98, b1-2)

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【原始出處：http://heavenchou.buddhason.org/node/209】

底下二段視頻是台大校長李嗣涔用科學實驗的方式證明靈界的存在。如果覺得一時沒時間全部看完，可以先看下集 10 分鐘之後的內容，我想那是會引起你的興趣。

上集 http://www.tudou.com/programs/view/sMgrSaJPTV4/
下集 http://www.tudou.com/programs/view/vcN_bzJVhC0/

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連署 － 緊急：支持豎琴海豹法案

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范瑋琪-我們的紀念日

這也是我們的紀念日!!

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熱帶氣旋納吉斯重創緬甸，災區情況非常嚴重，傷亡人數不 斷增加，國際救援的過程並不順利，根據最新外電報導，甚至有人估計光是拉布塔鎮周邊的數個村落就有8萬人喪生，如此嚴重災情，亟需各界伸出援手。

想參加關懷救援行動者，可前住世界展望會，其網址為：http://www.worldvision.org.tw/index.htm

不一定是展望會，其他你覺得可信賴的援助單位都可以透過他們發揮你的愛心。

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LZ網友應該是莊圓的弟子，他在「如果你無法確定佛，如何修習佛法？」(http://blog.sina.com.tw/heavenchou/article.php?pbgid=37719&entryid=577471)該文留言如下：

> 也就是現在有人拿另一張目的地相同,但是路上標誌不同的新地圖給你看,你並無法確定該張地圖是正確的還是錯誤的,因為你還未到過目的地。即使你已到過,你依然無法判定該張地圖是否正確,因為路不只一條。

我想 LZ 說的沒錯，會說這種話的人，應該有基本的邏輯判斷能力了，希望他能看懂底下的話，因為有許多莊圓的弟子完全看不懂。

現在問題在於莊圓的地圖其目的地不但和佛法不同，路線也有許多錯誤標示，這都是已知的事實，如果你拿到這種地圖，又怎麼敢參考呢？就算想參考也無從參考起啊。

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