2006-05-11 10:36 甘為霖牧師台灣筆記
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| 甘為霖牧師（William Campbell,1841-1921）是早期來台的英國長老會宣教士，其半生（1871-1917，扣除其中兩年回國述職，在台時間共計44年）奉獻給台灣這塊寶島，為神國的福音宣教。在台時間，僅次於同一時期的巴克禮牧師（在台時間60年）。甘牧師的獻身，實為實踐異文化宣教的典範。 | |
南甘為霖，北馬偕 | |
| 近年來，有關對甘牧師的著作與研究，不斷被翻譯為中文或出版，從《荷據下的福爾摩莎》（前衛出版）、《台南教士會議事錄》（人光出版），到林昌華牧師撰寫〈甘為霖牧師：十七世紀台灣教會史研究者〉（台灣風物54卷1期），以及潘稀祺牧師《台灣盲人教育之父：甘為霖牧師傳》（人光出版）等，顯示了甘為霖牧師逐漸被教會界，甚至學術界所回憶並紀錄。 | |
| 今年（2006年）適逢甘牧師逝世85週年，前衛出版社推出《福爾摩莎素描：甘為霖牧師台灣筆記》，將甘牧師的著作翻譯為中文。誠如本書所言：「『南甘為霖，北馬偕』，十九世紀末來台的傳教士們對於台灣的奉獻與建設，透過本書的紀錄，帶讀者一起回到那個古樸原始而正要起步的台灣。」 | |
| 由此可以預見，「甘為霖學」正要逐步興起，不但是為了追述一位宣教士的宣教足跡，更藉由甘牧師筆下的台灣，對認識百年多來的台灣教會歷史，提供認識與研究的參考。 | |
| 本書的英文版於1915年出版，其寫作目是為了讓英格蘭長老教會的年輕人，得以認識他所宣教的遙遠國度─福爾摩莎。因此甘牧師筆下的台灣見聞，充滿了生活札記式的紀錄，不但淺顯易懂，更藉由50章的獨立記述，串起他在台灣生活40多年來的點點滴滴。 | |
挑旺故鄉青年的心志 | |
| 甘牧師的用意，乃是為了使故鄉的青年人，挑旺他們對宣教的熱誠與心志。甘牧師雖然不能回國講述宣教甘苦，但藉由文字出版，同樣使教會的青年信徒，一起神遊他所服事的異文化國度。足見甘牧師用心良苦。 | |
| 在本書中共分為50章，但亦可簡要分為四大主題： | |
| 1.宣教踏查：甘牧師於1871年首次造訪福爾摩莎以來，即以此為第二故鄉。他積極領人歸主，足跡從北到南（從淡水到屏東），深入埔里山區，他是第一位到日月潭的宣教士。 | |
| 甘牧師更遠赴澎湖、蘭嶼，一路上詳實紀錄，與其他宣教士一同開拓福音禾場，文中也提到他與馬偕（北部加拿大教會宣教士）合作的紀錄，故不單記錄甘牧師的宣教開拓，也一起見證其他早期宣教士篳路藍縷的創業歷程。 | |
| 2.台灣紀實：甘牧師在台期間，經歷清日政權的交替，也因此對於當時影響台灣社會的重大事件，著墨頗多，諸如牡丹社事件、法國封鎖北台灣、台灣成為中國行省、日清戰爭以及日本對台殖民政策，甚至1906年的嘉義大地震，造成數千人的死傷，甘牧師均予以記載。 | |
| 因此他在紀錄宣教的同時，亦清楚交代當時台灣社會的政經局勢與發展，以作為宣教策略與行動的參考。 | |
信徒從助手成傳道 | |
| 3.信徒團契：對於台灣本地信徒，甘牧師也有幾章專論，透過與信徒平日之間的互動，使我們了解當時早期信徒的宣教角色，從僕人助手的身分，漸進擔負起獨立傳道的任務。另外，甘牧師也記錄與其他宣教士的革命情感，如涂為霖牧師（Rev. W. Thow）與宋忠堅牧師娘（Mrs. D. Ferguson）的過世，他也為文表達他的失落與哀傷。 | |
| 4.生活經歷：百年前的台灣社會，原住民仍未接受西方社會的生活模式，因此吃鼠肉、猴肉，甚至人肉的飲食習慣，相當普及，甘牧師對此相當排斥，甚至要求教會信徒不准存有如此原始的飲食方式。 | |
| 另一方面，對於長期旅外的生活，甘牧師不但常遇天然災害的侵襲，更時有生命安全的威脅，白水溪的驚險脫逃即是著名的一例。 | |
| 美中不足的是，本書缺少一張地圖表，書中的若干地名（不是舊稱，就是小地方），實在不清楚位居何處，因此可能還要配合《台灣古早教會巡禮》（人光出版），才能對甘牧師當年的足跡有較明確的地理認識。 | |
| 最後，甘牧師的《福爾摩莎素描》一書，對於歷史學界來說，可以看出一位專研台灣史學者的用心紀錄；而對於基督徒來說，更可以看出一位宣教士的辛勞與倚靠神的心志。（作者為北投禮拜堂會友）1530 | |
| 書名：《福爾摩莎素描》 | |
作者：甘為霖 | |
出版社：前衛出版社 | |
| 出版日期：2006.05 | |
2594期○ 2006/5/9○ 讀書樂/陳中陵○ | |
