武松被發配邊疆，路上經過人肉包子店，就是母夜叉孫二娘開的店，差點要被砍成碎肉做包子，不過被機智的武松視破了。

武松道：「我從來走江湖上，多聽得人說道：『大樹十字坡，客人誰敢那裡過？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河。』」那婦人道：「客官那得這話？這是你自捏出來的。」武松道：「我見這饅頭餡肉有幾根毛，一像人小便處的毛一般，以此疑忌。」

人肉包子的廚房一景，張青便引武松到人肉作坊裡，看時，見壁上繃著幾張人皮，樑上吊著五七條人腿。

母夜叉孫二娘，做人肉包子，這個人夠邪惡了吧，專挑無辜的路人下手，把人家迷昏之後大卸八塊當成黃牛肉賣掉，用的還是下三濫步數_蒙汗藥，記得以前讀武俠小說，裡頭最不入流的手段就是下蒙汗藥，不敢真刀真槍的輸贏，暗地裡把藥參在食物裡，不過在水滸傳的邏輯裡，這種人也是好漢。

好吧，人家也是有原則的，看看。

三等人不可壞他：第一，是雲遊僧道：他又不曾受用過分了，又是出家的人。
第二等是江湖上行院妓女之人：他們是衝州撞府，逢場作戲，陪了多少小心，得來的錢物，若還結果了他，那廝們你我相傳，去戲台上說得我等江湖上好漢不英雄。』
第三等是各處犯罪流配的人，中間多有好漢在裡頭，切不可壞他。

理由奇奇怪怪，但道理只要一分就夠，多了，就濁了。莊子不也講盜亦有道，洋洋灑灑一大篇，也不過是替行為找個說法。再說，你以為這裡寫的是野蠻的古時候嗎?其實到今天還是一樣，大家都只是為行為找個開脫的理由，殺人放火的，貪污舞弊的，各個都是做人肉包子的好漢。不管你是欲加之罪，還是欲脫之罪，通通自有一番說詞，就看是誰掌握了「解釋權」，誰就掌握了定罪的權力。

好漢有好漢的原則，在他的勢力範圍裡頭，順我者生逆我者亡，但你說白道不是這樣子嗎?他們只是多認識了幾個字，用白紙黑字寫死你，其實追究起來跟好漢們的邏輯也差不多。反正我廚房裡缺肉，你走進來就找個理由把你蒙了，剁成肉醬做包子，至於該殺不該殺，那是寫文章的人去想辦法，不干好漢的事。