我一直很好奇，虱目魚為什麼有刺?阿不是啦，是虱目魚為什麼無刺?這是因為把刺拿掉嗎?還是培養出沒有刺的品種?經驗告訴我，在這個巫術橫行的年代只要有疑問，焚香祭拜孤狗大神就可以得到啟示。果然當我輸入這五個字之後，無所不知的孤狗大神便指引我到台南雙春產銷班去找答案。

  在台東每個月都要看好幾個沒健保卡的病人，各式各樣的理由都有。

我不太重視過生日，覺得只是個找理由花錢的日子，不過前兩天跟朋友閒聊的時候說到自己就要跨進四十了有一些感慨之類的話，那朋友跟我同年，生日在一月底時過了，他說以前過生日都沒感覺，今年初的那個日子忽然間好像是個里程碑似的，自己感受到變成另外一種身份，人生進入了另一個階段。

讀完孤獨六講有許多心得，之前整理了兩篇，鬍子跟孤獨。還有一些零零碎碎不成文章的片段，怕亂掉忘掉，於是把它們收集到一起，交給hinet幫忙存起來。

太平天國剛起義的時外國勢力原本是對洪秀全有期待的，英美法這些國家對滿清政府早就不爽很久了，當時英國才剛剛跟中國打了一場鴉片戰爭，雖然打贏了但為了賣鴉片大一架還是很不光彩，其實他們只是想做生意，老是要打仗才肯開埠通商成本太高。所以當洪秀全打進南京時外國勢力都抱著一線希望，他們希望這個漢人政府能夠開放一些，特別是阿兜仔知道這個太平天國居然跟自己信仰同一個「爺」，呃，是耶和華，想必是比滿人的政府要好溝通許多。

太平天國的教主沒啥米才華也沒家產，靠著一知半解的聖經跟能寫幾段詩文糾集了大批的群眾，不過光是這樣子還不夠，真正讓洪秀全打下半壁江山還是要靠著幾個很會打仗的客家人，光靠妖言惑眾是成不了大事的，在那個野蠻時代成就事業還是要真有點本事才行。前面提到的石達開是其一，更早的東王楊秀清也是行軍打仗的強將，到了後期還有另一個狠角色­_李秀成(這批人喜歡"秀"

拜上帝教在鄉村傳播的時候吸引到很多下階層農工的加入，這些人都是三餐不繼的窮光蛋，入教尋求救贖除了心靈面之外，主要是要口飯吃。但大家要吃飯就要有人捐錢啊，宗教的教主跟傳教士們就要靠他們的不爛之舌負責讓有錢人把錢拿出來，但只有少數有家產的，像石家石達開這樣的人願意幫忙洪秀全。石家是個土豪大族，為了支持拜上帝教散盡家產招兵買馬，幫太平天國打出廣西一路奪下南京，而石達開本人也是太平天國裡少數幾個的不裝神弄鬼的將領。

太平天國打出廣西之後就開始燒殺擄掠了，從一個誡律森嚴的宗教團體轉變成一個道地的土匪團體，本來標榜的是最高尚的拯救黎民眾生的道德標準，後來淪落到剩下打家劫舍般的匪徒與匪徒之間的盜亦有道，這中間的轉變是很兩極化的，這種轉變我認為多少跟基督教的背景相關。基督教是一個排他性很強的一神教，信我者得永生，不站在我這邊的就是妖魔鬼怪，一律都要打下地獄。耶和華帶頭要子民以牙還牙以眼還眼，有仇必報的江湖道義很自然的就依附上去。

太平天國的起源是個宗教團體，它兜集了廣西山區裡大群的農工民眾，以及少數同情拜上帝教被壓迫的富家，居中帶領的便是教主洪秀全。一個人當教主受到眾人擁戴當然是很快樂，比較奇怪的是他還拉了兩個人來當背書，一個是燒炭工楊秀清，洪秀全承認他是天父的凡間發言人。另一個是赤貧農民蕭朝貴，他是耶穌選擇附身傳達旨意的代言人。這下有點好笑了，天父天兄都找了凡間代言人，教主反而被兩個人騎到頭上，不曉得為什麼洪秀全當初沒有制止這樣的行為。這兩個天父天兄的代言人種下了日後太平天國自相殘殺的結果，讓人想不透為什麼洪秀全會讓這兩個人「頂」下這麼重要的位置。