2009-02-10 09:21 長崎原爆館
這個地方很勁爆，但不准照相，所以只有門口這一張。
導遊說館內禁止解說拍照，於是就在車上再三交代，心情要平靜一點，同團的除了我們家兩位藍老人之外，還有一位湖南老杯杯夫婦，不曉得他們逛原爆館的心情是什麼。不同族群的人對於戰爭有不同的看法，一樣是二戰的戰史，當我在讀歐洲戰場的時候可以很客觀的去評論，可是一讀到中日台相關的戰史就免不了要有些情緒出來，特別是不同族群背景的人因為看的面向不同而各有堅持，一談論起來很容易起衝突。其實讀了許多戰史，越讀越覺得戰爭的無厘頭，看一看我們身邊的亞洲戰場，讀一讀國共戰爭，聽一聽那些顛沛流離的老兵故事，人類實在是可悲又可笑。
那些在戰場上性命相搏殺來殺去的年輕人，他們彼此之間有啥米仇恨呢？大家都不認識吧，幹嘛拿著刀槍拼命呢？更何況是沒處躲的平民老百姓，很無辜吧。可是統治者並不這麼想，他總是要去挑動人民的熱血，把戰爭套上許多冠冕堂皇的理由，啥米國家的興亡，民族的榮耀，要老百姓為他賣命。
國共戰爭的時候很多人被俘虜來俘虜去，一下子當共匪，一下子是蔣幫，根本不知道自己在打什麼；台灣人也是一樣，本來是皇軍，過幾年又是國軍，不小心被抓又變成共軍；日本人也是一樣，你以為他們只為天皇而戰？才不咧，日本投降之後很多日本軍人分別被國民黨跟共產黨拉去，幫忙再打中國人。以德報怨 ? 去! 不以德報怨人家會幫你打共匪嗎?有聽過白團吧，這些日本人為誰而戰?為什麼日本人要幫中國的民族救星訓練殺中國人的部隊？你說那些為了國家民族拋頭顱灑熱血的烈士會不會死不瞑目啊？
戰爭，很荒謬啊！
聊原爆館吧。
戰爭總是要殺人的，但是用原子彈這種殺法太痛快了，爆炸的一瞬間七萬四千人立即死亡，受傷的七萬多人，再來是輻射的傷害不知道還有多少生不如死的，白血症、肺癌乃至各式各樣的癌症，還有無數的畸形兒，以及數十年無法耕作的土地。你說日本軍人到處燒殺擄掠也不只這個數字，也對；可是又想到在長崎被炸的這些人，都是平民老百姓，也錯；丟原子彈死很多人，不丟原子彈搞不好死更多，為了不要死更多，所以丟原子彈，也怪。
總之人類的戰爭就是殘忍。
我對那些血淋淋的照片沒興趣，一進館我就四處找一個東西，叫做玻璃狀物質。原子彈爆炸的瞬間高溫把很多東西都融化了，有被融成一球的硬幣、玻璃瓶、鋼筋，各式各樣的怪東西都有，恐怖的程度不下於屍體。
玻璃狀物質是土壤被融化的產物，有些是在水泥柱子上，因為土壤或混凝土裡含有矽，在高溫之下形成玻璃留在爆炸現場。
節錄一篇之前讀過的報導，是考古學家在印度古城發現的一些東西，包括玻璃狀物質跟被高溫殺死的屍體。
引用
卡哈博士的報告說:“我在9具白骨中發現均有高溫加熱的痕跡......。 不用說這當然不是火葬,也沒有火災的跡象。”是什麼異常的高溫使馬享佐達摩的居民卒死呢? 人們想起了一些科學家推斷的遠古時代曾在世界不少地方發生的核戰爭。馬享達摩遺址與古代假想中的核戰爭有無關係呢?事實上印亞大陸是史詩神話中經常傳誦的古代核戰爭的戰場。西元前3000年的大敘事詩《馬哈巴拉德》中記敘的戰爭景象一如廣島原子彈爆炸後之慘景,提到的武器連現代化武器也無法比擬。更重要的是如此毛骨悚然的慘痛記憶留傳至今,是非1945年“廣島”事件所能相提並論的。
另一首敘事詩《拉馬亞那》描述了幾十萬大軍瞬間完全被毀滅的景象。 詩中有一點值得注意:大決戰的場地是被稱為“蘭卡”的城市,而“蘭卡”正是當地人對馬享佐達摩稱呼。據當地人說:1947年印巴分治後屬巴基斯坦而被禁止發掘的馬享達摩, 有不少似廣島核爆炸後遺留下來的“玻璃建築”──托立尼提物質。 即世界上第一顆原子彈在美國托立尼提沙漠中試爆量,沙因高溫凝固成的玻璃狀物質。
下面是印度史詩裡記載的核戰景象。
引用
有一部著名的古印度史詩《摩訶波羅多》，寫成於公元前1500年，距今有3400多年了
。而書中記載的史實則要比成書時間早2000年，就是說書中的事情是發生在5000多年前的事
了。
此書記載了居住在印度恆河上游的科拉瓦人和潘達瓦人、弗裡希尼人和安哈卡人兩次激
烈的戰爭。令人不解和驚訝的從這兩次戰爭的描寫中看，他們是在打核戰爭！
書中的第一次戰爭是這樣描述的：「英勇的阿特瓦坦，穩坐在維馬納（類似飛機的飛行器）內降落在水中，發射了阿格尼亞（可能類似火箭武器），它噴著火，但無煙，威力無窮。剎那間，潘達瓦人的上空黑了下來，接著，狂風大作，烏雲滾滾，向上翻騰，沙石不斷從空中打來」。「太陽似乎在空中搖曳，這種武器發出可怕的灼熱，使地動山搖，大片的地段內，動物倒斃，河水沸騰，魚蝦等全部燙死。火箭爆發時聲如雷鳴，敵兵燒得如焚焦的樹幹」。
第二次戰爭描寫更令人毛骨悚然，膽顫心驚：「古爾卡乘著快速的維馬納，向敵方三個城市發射了一枚火箭。此火箭似有整個宇宙力，其亮度猶如萬個太陽，煙火柱滾升入天空，壯觀無比」。「屍體被燒得無可辨認，毛髮和指甲脫落了，陶瓷器碎裂，盤旋的鳥在天空中被灼死」。
這些印度史詩都是在描述神明之間戰爭，然後被「人」記錄下來。因為印度文字是比較晚，所以最早是用詩的方式傳唱，一代接一代，直到有文字的時候才化成記錄。神與神之間的戰鬥當然是要用原子彈啊，不然怎麼打得死，是不是這個意思呢？
言歸正傳，玻璃狀物質其實一點也不玻璃，唉，讓我很失望。我對著那根寫著玻璃狀物質的柱子看了五分鐘，完全感覺不到玻亮的玻璃，那根柱子若是丟在路邊 我也不會覺得它有什麼特別。可是再回頭看看這幾篇寫得奇奇怪怪的文章，形容得都很誇張，廢墟的城牆被晶化，光滑似玻璃，建築物內的石製傢具表層也被玻璃化了。開始懷疑作者到底有沒有親身去看過他寫的東西啊？
真是應驗一句話，行萬里路勝讀萬卷書，百聞不如一見。
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