2009-06-05 17:57 請五方聖火
新厝仔天后宮奉旨請五方聖火
燕巢這地區開發非常早，明鄭時期，燕巢聚落為援剿中、援剿右、角宿（角秀）三個營盤田。這地區大廟為角宿天后宮（龍角寺）肇建於永樂年間，此廟開基神像是高雄縣最早開基金面媽神像只有一只杯高，由林姓先人離鄉渡黑水溝來角秀落地生根，林姓當地人舊稱姑婆祖，清朝時人稱南路媽因創建早又於二層行溪以南舊稱南路，古時交通不方便，角宿因地源關係是個趕集交通要塞，所以角宿南路媽人人皆知，分靈在舊南路地區占有一席之地，這地區從古至今傳承著一項延續香火的習俗，在地人稱為刈香。
刈香南路的刈香是到某地插旗，舉行謁祖、開五營、招軍請火儀式，至祖廟取火全稱謁祖過爐，而進香是受學者中、北部影響的近名詞，現刈香、過爐、會香統稱進香（香條一種較好書寫南到北通用）。
2005年05月01日新厝仔天后宮往蓬萊橋下謁祖招軍刈香（招軍旗為青色，還一次請三盞火）
燕巢地區大部分廟宇主神聖誕前刈香都採連三年歇三年（角宿廟除外），刈香在燕巢頻率很高常見，頻率過高所帶來交陪境大都只十幾間，神轎參與廟會絕全程上肩，尤其是招軍請火時，所有神轎上肩上下起伏、左右搖動、跑來跑去、還會左右遶圈，連友宮乩子都降駕，那場面十分壯觀，請火採點然火藥方式會依該廟主祀神有幾尊就請幾盞火，各個神尊皆有兵馬鎮守五方，招軍旗大都提前３至７天插旗設案稟告上天，招軍旗都特別高，甚有三層樓高（約三丈多尺、７米多），象徵越高神力越強招來兵馬越多，帶回鞏固地區保祐子民居家安樂，這跟營盤田軍營思想應該相關，招軍完招軍旗、香擔先行回廟，這地區最早廟為角宿媽，所刈香廟方都自請轎班人員、陣頭迎請角宿媽押後（敬老尊賢之意），現角秀媽出來押後大都新雕不久神尊，而非主帥押後，刈香回遶境、踏火或過七星爐。
2009年04月12日新厝仔天后宮往白砂崙二層行溪邊謁祖招軍刈香（燕巢地區招軍旗特別長）
新厝仔天后宮位於援剿中、援巢右之路上，現屬高雄縣燕巢鄉安招村所管轄，新厝仔天后宮為新厝仔廟是角宿媽角頭廟之一，主祀天上二聖母（主神二媽隨軍隊移民攜帶來台）、天上聖母（老媽原吳姓佛）、天上三聖母（北港媽北港分靈）、中壇元帥（某香科招軍時跟來指定已雕好神像入神）、兩位將軍（在地人得道成仙），刈香採連三歇三、請火數五盞，招軍旗顏色用過紅、青、黃色，但沒用過黑色（帝爺使用較多），香旗統一紅色，刈香地點中部以南各河川、沿海。
淩晨二點廟庭熱鬧滾滾
戊子年新厝仔天后宮天上聖母二媽奉旨巡境五方、掃除惡煞、恭請五方聖火、祈求風調雨順、國泰民安，這是燕巢史前請五方聖火第一次也可能最後一次，於農曆六月初九日國曆96年7月22日，廟內先行開營放兵，凌晨二點關轎待神降駕，凌晨三點神降乩子出發請火。
請東方聖火
請東方聖火先向東行，經援剿中後一個多鐘頭步行，來到東燕村田仔內北極殿往金山村的金山一號橋，插旗（此次招軍旗較短）設壇法師調營、各陣頭、神轎參禮後，在凌晨五點時，請了東方聖火，香陣再至交陪境田仔內北極殿參香、用早餐，稍歇一下！
田仔內北極殿
請南方聖火
請南方聖火再向南行，經十分鐘車程來到鳳雄村鳳山厝果菜市場旁空地，下車後整隊，嗩吶帶隊下來至招軍場地再次插旗設壇、調營、參禮後，已上午六點半了眾人吆喝中，請了南方聖火，香陣再步行二十分鐘至角宿廟向角秀媽（南路媽）參禮。
角宿天后宮參禮
援剿右神元宮參香
再度出發
請西方聖火換向西行，又經十分鐘車程來到安招村外圍下車，步行入援剿右（安招）神元宮參香時，已上午七點半了，神元宮也是交陪境但互相不出轎，只出陣頭、轎班人員，燕巢很多都這樣依交陪替主辨廟宇負責抬神轎數量多寡，所有香陣再此精彩演出，在此稍歇！神元宮備了點心讓香陣人員充飢！上午八點十分離開，再步行十分鐘到安招國小前空地插旗設壇、調營、參禮、上午８點４０分恭請西方聖火。
請西方聖火
再往北行來到萬聖公祖祠參香
請北方聖火改向北行，經十分鐘車程來到西燕村竹仔腳與岡山鎮的邊緣，阿公店水庫洩水口（三丈仔）下車，先到萬聖公祖祠參香，萬聖公祖六合彩時期，不分日夜燈火通明，人潮來往不絕好不熱鬧呀！參拜完！再到燕龍潭（阿公店水庫舊名）護岸旁插旗設壇法師調營、各陣頭、神轎參禮後，已上午九點五十分了，鼓聲齊鳴下、眾人吆喝中，點然了請北方聖火儀式。
請北方聖火
請五方聖火
請五方聖火回燕巢行，經數分鐘車程來到新厝仔與援剿中的交界，也是五方聖火的中心點，插旗焚香稟告上天後，鑼鼓喧天、神轎擺動不停，良時已到點然完成了請五方聖火儀式。完成五方聖火，主神乩子如風奔馳，迅速回廟（中午十二點九分）開廟門迎請五方聖火歸廟，各神駕也依序入廟，完成合爐儀式。（此次無踏火儀式）
二媽、中壇元帥乩子
新厝仔天后宮
入廟結束！只剩東方藝術團精彩表演！
新厝仔天后宮每香科都會出現東方！記得幾年前香科就都有看見！
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☆ 廟會在台灣
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