變更瀏覽模式

201412221149冬至一陽來復

地雷復  震下 坤上  復反也。(回春之象)

卦辭:復,亨。出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復,利有攸往。
彖曰:復亨;剛反,動而以順行,是以出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復,天行也。利有攸往,剛長也。復其見天地之心乎?

象曰:雷在地中,復;先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。

初九:變坤為純坤。不復遠,无祗悔,元吉。
象曰:不遠之復,以修身也。
六二:變兌為臨。休復,吉。
象曰:休復之吉,以下仁也。
六三:變離為明夷。頻復厲,无咎。
象曰:頻復之厲,義无咎也。
六四:變震為重震。中行獨復。
象曰:中行獨復,以從道也。
六五:變坎為屯。敦復,無悔。
象曰:敦復無悔,中以自考也。
上六:變艮為頤。迷復,凶,有災眚。用行師,終有大敗,以其國君,凶;至于十年,不克征。
象曰:迷復之凶,反君道也。

 

 

201412212137乾造 一0二年七月二十八日巳時建生

乾造           0二年七月二十八日巳時建生

劫財

癸巳

偏財

天德

10 己未

50 乙卯

偏印

庚申

偏印

孤辰

20 戊午

60 甲寅

日主

壬申

偏印

學堂

30 丁巳

70 癸丑

傷官

乙巳

偏財

天乙貴人

40 丙辰

80 壬子

立秋後:二十九日生、 胎元:辛亥、 胎息:丁巳、 立命:卯宮        

三秋:金旺、 水相、 木死、 火休、 土囚。

流年 子:龍德、紫微、暴敗,息神。

   丑:華蓋、白虎、天哭。

     寅:天德、劫煞、卷舌。

     卯:天狗、吊客、災煞。

     辰:天喜、天煞、病符、寡宿。

     巳:天解、八座、伏屍、太歲、指背、血刃、浮沉。

     午:太陽、晦氣、咸池、天空。

     未:喪門、地煞。

     申:六合、太陰、三刑、孤辰、貫索、亡神。

     酉:三合、地解、將星、官符、五鬼。

     戌:紅鸞、月德、板鞍、死符、小耗。

     亥:驛馬、披頭、欄干、大耗、歲破。

 

命格:日主壬水生申月,申藏庚壬戊,庚金當令又透月干,就取

     庚金為偏印格。

性情:為偏印者適偏業,如演藝界、藝術家,較難找到適合自

      己趣的工作。  

用神:日主壬水生申月,申為壬水之長生地,源流自遠,日主由

      弱轉強,專取戊土止水,次取丁火扶佐戊土制庚金。  

原柱八字:日主壬水生申月,庚金當令,日主由弱轉強,月干透

      出庚金生身,年干又癸水幫身,地支年月、日時皆申巳合

      化水幫身,水旺無依,行運宜南方火土旺地,方可大展。

      南方有利 ,宜床頭坐南方以調適之。  

大運:二十歲以前,大運己未,己土濁水、不能止旺水故難作

      為。

     二十歲以後十年,大運戊午,天干戊土正可止旺水,地支

      午火為財,十年皆吉。  

     三十歲以後二十年,大運丁巳、丙辰。天干丙、丁火為

      財,事事皆可順利進展。  

混元聖道會 元通法師敬比

       http://home.anet.net.tw/0936909996/

 

 

 

201412142328吾乃黑面濟佛是也[口述]

元通法師推薦整頓世局

吾乃黑面濟佛是也[口述]

大家晚安,大家好。

諸生可知為何要出[整頓世局]這部書,蓋因世間亂象,人心不古,道德敗壞,良心泯滅,造罪造業太深。三十六天玉皇至尊,有鑒於此,乃決定整頓。

整頓之初,發現人間會亂,肇因靈界在撐腰,靈界比世間還亂。故先從靈界開始整頓,目前靈界已整頓完成,公權力已伸張,一切就緒,再來就是整頓地球。

惡人為非作歹,目無法紀,氣燄高張。不知天高地厚,善良人很可憐,幾無立足之地。[整頓]事先破壞再來建設,讓惡人在這個空間消失,給善人有一片天空,一切從新開始,有新的生機。整頓過後,天下太平,民生樂利,社會有公平正義。現值千年因果大清算,現世報、劫煞和黑名單整肅,同時進行。天災、地變、人禍、瘟疫、金融風暴、、、正陸陸續續接踵而至,要從新洗牌。世人無法招架,亦非科技、人力所能防止或抗拒。

上天整頓政策之執行,亦有仙佛為地球之子民說情或阻擋,然上蒼已給眾生很多時間和機會改過遷善,也極力教化,但地球之子民卻愈來愈惡質,變本加厲,全無懺悔之心。上天逼不得已,要出手好好整頓一番,否則讓惡人愈惡,善人不斷吃虧受害,恐怕沒有人願意做善良人。

劫煞降臨,惡人難逃劫數。善人有善光,字有善神護佑,較可避開危難,萬一不幸坡及,天律也有補償條例,可應劫升天解脫或轉世享人間福報。

災劫頻頻,代多數眾生仍麻麻痺痺,不知清醒,依舊我行我素。[整頓世局]這部天書應世,就是要喚醒人心,讓世人知道天時、天運、天意和天命,知所懺悔,速改邪歸正,棄惡向善,修身養性,行功立德,回頭是岸,或能逃過劫煞之追殺,保全性命。

善有善報,惡有惡報,不是不報,時機已到。奉勸天下之眾生,勿心存僥倖,否則追悔莫及。

 

201412112252李7 晉10 牧8

7 10 8

天格;7 人格;17、地格;18、外格;15、總格;25

 

10

8

 

7 9 9

9

 

7 10 6

6;全

10

 

姓名:第二字、第三字可互換。

201412112242乾造: 一0三年十月十四日戌時建生

乾造:         0三年十月十四日戌時建生

偏財

甲午

正官

 

2 丙子

42 庚辰

正財

乙亥

食神

 

12 丁丑

52 辛巳

日主

庚戌

偏印

魁罡 華蓋

22 戊寅

62 壬午

七殺

丙戌

偏印

紅艷桃花 天德

32己卯

72 癸未

立冬後:二十八日生、 胎元:丙寅、 胎息:乙卯、 立命:未宮、        

三冬:水旺、 木相、 火死、 土休、 金囚。

流年 子:天哭、歲破、災煞、大耗、欄干。

丑:紫微、龍德、六害、天煞、暴敗。

     寅:白虎、指背。

     卯:天德、天喜、咸池、卷舌。

     辰:天解、八座、吊客、天狗、浮沉、寡宿、血刃。

     巳:亡神、病符。

     午:將星、伏屍、太歲、劍鋒。

     未:六合、太陽、天空、板鞍、晦氣。

     申:驛馬、孤辰,喪門。

酉:紅鸞、太陰、貫索、息神。

戌:三台、地解、披頭、華蓋、五鬼、官符。

亥:月德、劫煞、小耗、死符。

 

命格:日主庚金生亥月,亥藏庚金、甲木,甲木透出年干,取甲木

     偏財為格,取為偏財格。

性格:偏財者為聚眾人之財,為人慷慨,重義輕財,易因酒色而損

      妻財。月支元命為食神,主衣食無憂,特具審美觀,個性溫

      和。  

用神:日主庚金生初冬,水寒金冷,最要丙火調候暖金。亦需丁火

      煉金,庚金無丁火煉,金不成器。  

原柱八字:日主庚金生亥月,時干透出丙火正可調候暖金,年支午

      火,獨藏丁火可煉金,干透丙火支藏丁火,定可顯達。  

     日主庚金生亥月,亥中壬水當令,洩弱日主元神,日主弱

      極,年月天干透出甲乙木為財,財多非弱主能任,行運宜西

      方金旺之地幫身,方可大展。西方有利,宜床頭坐西方以調

      適之。

大運:十二歲以後十年,大運丁丑,大運天干丁火正可煉金,二十

      一歲以前,一切皆可順利成長。  

     二十二歲以後二十年,大運戊寅,己卯。天干戊己土可生

      金,生助日主元神,事可籌畫漸進。  

     四十二歲以後大運庚辰、辛巳,大運庚辛金幫身,一切皆

      宜。  

               混元聖道會 元通法師敬比

           http://home.anet.net.tw/0936909996/

 

 

第一頁  上一頁  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 下一頁  最後頁 

自幼生長在五股鄉下的農家子弟,四十六歲時,偶然的機緣至五股坑,北極殿玄天上帝廟參聖,而後就似有神靈附身般,而無法自主。目所視、耳所聞,似幻似真。適時遇羅東廖時宏道長,告知;本人乃一代宗師,望我潛心修道,將來能以所學弘揚大道。

五十歲時,歲次丁丑。正月初四日,我欲到羅東廖師兄家拜年。路經礁溪白鵝村,專程至玉清宮參拜。我却如夢幻般見到玉皇大帝,賜我一個八卦。而當我到廖師兄家時,廖師兄於門口迎接我。很莊嚴狀的,告知我:我接到先天八卦令。之後,需誠心濟世。我因一竅不通,自己都救不活,何以濟世。師兄再三告知我,要我勤修五術。之後我蒐集有關五術之相關書籍,而我似有過目不忘的能力。三個月後,我就以傳授五行正理,八字論命、易經卜卦為天職。至今已滿十年,今將我之所學,公佈於此,望對學術者能有所助益。

元通法師謹述於丁亥年仲夏

    沒有新回應!
先天莫違 後天奉行
伏羲八卦、天尊地卑、雷風鼓舞、山澤通炁。水火不相射、文王之卦、水火定位、春耕夏長、秋收冬藏、順應四時。盈滿天下唯木金土之質、水火具其形。是以故、先天莫違、後天奉行。
五戒
五戒天地並始,萬物並有。持之者吉,失之者凶。
戒殺:一切眾生,含氣以上,翔飛蠕動,皆不得殺。
戒盜:一錢以上,有主無主,非己之物,皆不妄取。
戒媱:非夫婦,若出家人,不妻不娶,若男若女,皆不得犯。
妄語:若不聞不見,非心所了,而向人說,皆為妄語。
戒酒:非身病,非禮法,皆不得飲。
清信男,清信女,在家出家,願樂神仙,日夜誦讀,求諸妙義。調心制性,柔言善氣,遠離五惡,受持五戒,供養三寶。取令成就,不擇甘苦。若具持大戒,苦行精懃。布施、捨身救物,離世獨往幽棲。專想至寂,眾難不驚,以致無為。
三寶者:太上、戒經、真師
卜為易
遠古之人,為求事之吉凶,用卜以決疑。而自文王演卦後,六十四卦之理數,成為卜卦唯一之典籍。定天下之吉凶,莫大乎蓍龜。蓍之言耆,蓍百年而神,此草木之壽而知吉凶者也。龜之言久,龜千歲而靈,此禽獸而知吉凶者也。古人用龜卜,乃基於天方地圓之說。龜背有圓甲,四腳方立,隱然具有天地之象。故古人用龜卜,以辨吉凶。文王精於卦理,由卦象而推其理,由象而推其數。以六十四卦之理數為基礎。流傳迄今,仍不稍替。必有其理也。我為發揚固有文化,雖學識淺薄。乃以真誠謙恭的心境,將易經加以編輯。取名:「卜為易」為卜卦之依循,更望對學者能有所助益。
混元聖道會 元通法師 謹上
合道伴
道人合伴,本欲疾病相扶,你死我埋,我死你埋。然先擇人而合伴,不可先合伴而後擇人。不可相戀,相戀則繫其心。不可不戀,不戀則情相離。戀與不戀,得其中道可矣。有三合三不合,明心、有慧、有志,此三合也。不明著外境,無智慧、性愚濁、無志氣乾打鬨,此三不合也。立身之本在叢林,全憑心志。不可順人情,不可取相貌。唯擇高明者,是上法也。





Powered by Xuite