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201503180927正印格

正印格

乾造   四十七年八月初十日戌時建生

年:七殺、戊戌、七殺、、、六:壬戌、、四六:丙寅。

月:正印、辛酉、正印、、十六:癸亥、、五六:丁卯。

日:日主、壬寅、食神、、二六:甲子、、六六:戊辰。

時:偏印、庚戌、七殺、、三六:乙丒、、七六:己巳。

白露後:十五日生、胎元:壬子、胎息:壬申、立命:戌宮。

三秋:金旺、水相、木死、火休、土囚。

戌年神煞

子:天解、八座、浮沉、災煞、喪門。

丑:太陰、天煞、貫索、三刑。

寅:三台、官符、五鬼、指背。

卯:月德、六合、咸池、死符、小耗。

辰:歲破、大耗、欄干、地煞。

巳:龍德、紅鸞、紫微、亡神、暴敗。

午:地解、將星、白虎、披頭。

未:天德、板鞍、三刑、寡宿、卷舌。

申:驛馬、天哭、吊客、天狗。

酉:六害、息神、病符。

戌:伏屍、劍鋒、華蓋、太歲。

亥:天喜、太陽、晦氣、孤辰、天空、劫煞。

命格:日主壬水生酉月,心獨藏辛金,就取辛金為正印格。

性情:日主壬水生八月,辛金生壬水,格成金白水清格,真神流通,資質聰明,性慈善。

用神:壬水生酉月,正金白水清格,忌戊土之止水埋金,宜取甲木制戊土。甲木透干制戊土,壬水方澈底澄清。

原柱八字:日主壬水生酉月,辛金當令生日主,日主體旺,時干又透庚金生身,壬水旺極,旺水宜取甲木以洩旺水,且甲木可制年干戊土,戊土方不止水埋金。柱中甲木藏日支,制土乏力,行運宜東方木旺之地,方可大展。東方有利,宜床頭座東方以調適之。

大運:四十六歲以後十年,大運丙寅。天干丙火合月干辛金化水幫身,日主旺極再逢資助,總不宜。丙火為偏財,偏財者為聚眾人之財,來得快去得疾。而丙火合辛金化水而去,財就非己財,易受兄弟姊妹、知己朋友分奪而損財。

五十六歲以後十年,大運丁卯。天干丁火合日主壬水化木,正可洩旺水、制戊土。丁火為正財,十年皆吉。

六十六歲以後十年,大運戊辰。天干戊土止水埋金,戊土為殺,非吉運,宜守成勿躁進。

201503171852寵辱章第十三

   寵辱章第十三

寵辱若驚。貴大患若身。何謂寵辱若驚。寵為上。辱為下。得之若驚。失之若驚。是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身。吾所以有大患者。為吾有身。及吾無身。吾有何患。故貴以身為天下者。可以寄天下。愛以身為天下者。可以託天下。

201503152117為腹章第十二

 為腹章第十二

五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳聘田獵。令人心發狂。難得之貨。令人行妨。是以聖人為腹不為目。故去彼取此。

201503132207虛中章第十一

   虛中章第十一

三十輻。共一轂。當其無有車之用。埏埴以為器。當其無有器之用。鑿戶牖以為室。當其無有室之用。故有之以為利。無之以為用。

201503122146玄德章第十

   玄德章第十

載營魄抱一。能無離乎。專氣致柔。能嬰兒乎。滌除玄覽。能無疵乎。愛民治國。能無為乎。天門開闔。能為雌乎。明白四達。能無知乎。生之畜之。生而不有。為而不恃。長而不宰。是謂玄德。

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自幼生長在五股鄉下的農家子弟,四十六歲時,偶然的機緣至五股坑,北極殿玄天上帝廟參聖,而後就似有神靈附身般,而無法自主。目所視、耳所聞,似幻似真。適時遇羅東廖時宏道長,告知;本人乃一代宗師,望我潛心修道,將來能以所學弘揚大道。

五十歲時,歲次丁丑。正月初四日,我欲到羅東廖師兄家拜年。路經礁溪白鵝村,專程至玉清宮參拜。我却如夢幻般見到玉皇大帝,賜我一個八卦。而當我到廖師兄家時,廖師兄於門口迎接我。很莊嚴狀的,告知我:我接到先天八卦令。之後,需誠心濟世。我因一竅不通,自己都救不活,何以濟世。師兄再三告知我,要我勤修五術。之後我蒐集有關五術之相關書籍,而我似有過目不忘的能力。三個月後,我就以傳授五行正理,八字論命、易經卜卦為天職。至今已滿十年,今將我之所學,公佈於此,望對學術者能有所助益。

元通法師謹述於丁亥年仲夏

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先天莫違 後天奉行
伏羲八卦、天尊地卑、雷風鼓舞、山澤通炁。水火不相射、文王之卦、水火定位、春耕夏長、秋收冬藏、順應四時。盈滿天下唯木金土之質、水火具其形。是以故、先天莫違、後天奉行。
五戒
五戒天地並始,萬物並有。持之者吉,失之者凶。
戒殺:一切眾生,含氣以上,翔飛蠕動,皆不得殺。
戒盜:一錢以上,有主無主,非己之物,皆不妄取。
戒媱:非夫婦,若出家人,不妻不娶,若男若女,皆不得犯。
妄語:若不聞不見,非心所了,而向人說,皆為妄語。
戒酒:非身病,非禮法,皆不得飲。
清信男,清信女,在家出家,願樂神仙,日夜誦讀,求諸妙義。調心制性,柔言善氣,遠離五惡,受持五戒,供養三寶。取令成就,不擇甘苦。若具持大戒,苦行精懃。布施、捨身救物,離世獨往幽棲。專想至寂,眾難不驚,以致無為。
三寶者:太上、戒經、真師
卜為易
遠古之人,為求事之吉凶,用卜以決疑。而自文王演卦後,六十四卦之理數,成為卜卦唯一之典籍。定天下之吉凶,莫大乎蓍龜。蓍之言耆,蓍百年而神,此草木之壽而知吉凶者也。龜之言久,龜千歲而靈,此禽獸而知吉凶者也。古人用龜卜,乃基於天方地圓之說。龜背有圓甲,四腳方立,隱然具有天地之象。故古人用龜卜,以辨吉凶。文王精於卦理,由卦象而推其理,由象而推其數。以六十四卦之理數為基礎。流傳迄今,仍不稍替。必有其理也。我為發揚固有文化,雖學識淺薄。乃以真誠謙恭的心境,將易經加以編輯。取名:「卜為易」為卜卦之依循,更望對學者能有所助益。
混元聖道會 元通法師 謹上
合道伴
道人合伴,本欲疾病相扶,你死我埋,我死你埋。然先擇人而合伴,不可先合伴而後擇人。不可相戀,相戀則繫其心。不可不戀,不戀則情相離。戀與不戀,得其中道可矣。有三合三不合,明心、有慧、有志,此三合也。不明著外境,無智慧、性愚濁、無志氣乾打鬨,此三不合也。立身之本在叢林,全憑心志。不可順人情,不可取相貌。唯擇高明者,是上法也。





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