仁欽多吉仁波切說，他加持過的小動物們都會很快的往生，因為都將轉世為人，好學習佛法；澈贊法王曾經在美國麥當勞打工，除學習英文之外，對於大麥克、麥香雞、麥香魚應該也都有極大的加持吧？

7世紀時，吐蕃王松贊干布 Songtsen Gampo，迎娶尼泊爾赤尊公主 Princess Bhrikuti Devi of Nepal，以及唐朝文成公主 Princesses Wen-Cheng，因二位公主均篤信佛教，故而將佛教引入西藏，興建了大昭寺 Jokhang Temple 和小昭寺 Ramoche Temple，但寺院主要用於王室供養佛像，或做為外來游方僧侶落腳之地，寺內實際上並無修行僧侶。
  
8世紀中葉，篤信佛教之藏王赤松德贊 Trisong Detsen 特派使者迎請印度蓮花生大士 Padmasambhava 入藏傳法，並修建桑耶寺 Samye Monastery，成為西藏歷史上第一座佛法僧俱全的寺廟。
  
後，藏傳佛教發展為四大派，寧瑪派(紅教) Nyingma、噶舉派(白教) Kagyu、格魯派(黃教) Gelung、薩迦派(花教) Sakya。
  
噶舉派傳承自釋迦牟尼佛，10世紀時印度大成就者帝洛巴 Tilopa，自法身金剛總持報身佛 Vajradhara (藏文多傑羌 Dorje Chang) 領受法教，傳予那洛巴 Naropa，之後西藏大譯師馬爾巴 Marpa，將之帶回西藏並傳予密勒日巴 Milarepa、密勒日巴傳予岡波巴 Gampopa，12世紀時岡波巴之四大弟子將噶舉分為四大傳承：帕竹噶舉 Phagdru Kagyu、噶瑪噶舉 Karma Kagyu、跋絨噶舉 Barom Kagyu、采巴噶舉 Tsalpa Kagyu，帕竹噶舉創始人帕摩竹巴 Phagmo Drupa 之8大弟子又將帕竹噶舉分為8派，其中之直貢噶舉派 Drikung Kagyu Lineage 為吉天頌恭 Jigten Sumgon 所創。
        
直貢噶舉的前24任法王，幾乎都是由覺若 Kyura 家族所擔任，家族中一位成員出家成為教派領袖，另一位成員則成為直貢地區的政治領袖。但是傳至第21任法王卻傑彭措 Choegyal Phuntaok 時，由於覺若家族只剩他一人，於是在弟子的殷切祈求下，不得己還俗娶妻生子。在其4位兒子中，長子成為第22任法王那洛札西彭措 Naro Tashi Phuntsok；次子是噶瑪噶舉紅帽法王第6世夏瑪巴噶旺秋古汪卻 Garwang Choekyi Wangchug；三子是第23任法王嘉旺昆秋仁欽 Gyalwang Konchog Rinchen，係大悲觀世音菩薩之化身，以後即轉世成為澈贊法王之傳承；四子是第24任法王昆欽瑞津秋札 Khungkhyen Rigzin Cho Edrag，為大智文殊菩薩之化身，以後即轉世成為瓊贊法王。
  
因此自第25任法王開始，即由澈贊法王 His Holiness Drikung Kyabgon Chetsang 及瓊贊法王 His Holiness Drikung Kyabgon Chungtsang 之轉世者擔任直貢法王。瓊贊法王擔任第24、26、28、30、31、33、35任法王，目前駐錫於西藏之第8世瓊贊法王則為上一任第36任直貢法王；澈贊法王擔任第23、25、27、29、32、34任法王，目前駐錫於北印度德拉敦 Dehra Dun之第7世澈贊法王則為現今第37任直貢法王。
    
第7世澈贊法王，於藏曆火狗年(1946年)6月4日，生於拉薩貴族察絨 Tsarong 家族，這一天也是釋迦牟尼佛於鹿野苑 Sarnath 初轉法輪的紀念日。法王的祖父大善丹都察絨 Dasang Damdul Tsarong 在第13世達賴喇嘛主政時執掌軍政要權；法王的父親敦都南嘉察絨 Dundul Namgyal Tsarong 亦為西藏政府之重要官員，第14世達賴喇嘛出走至印度後，法王的父親也在達蘭沙拉 Dharamsala 的流亡政府中擔任要職。法王的父親同時也是第一位藏籍攝影師，他將20世紀的西藏地方文化與宗教史，忠實地以照片記錄下來。法王的母親 Yangchen Dolkar 亦為西藏貴族。
    
3歲時法王被認證為澈贊法王轉世，4歲半時，由現今第14世達賴喇嘛為其剃度，並被弟子迎請至主寺直貢替寺 Drikung Thil Monastery 坐床，領受直貢傳承教法。
   
1956年，中共入侵西藏，法王隨父母走避至印度卡寧朋 Kalimpong，但數月後，法王被直貢噶舉寺廟之代表請回西藏。  
  
1959年，中共強迫法王離開寺院，當時許多仁波切及喇嘛均遭逮捕入獄，幸在前直貢噶舉攝政赤札嘉樂仁波切 Tritsab Gyabra 的協調下，年幼的法王可居住於赤札嘉樂仁波切家中。1960年，中共允許法王上學，法王以3年的時間完成小學6年的教育，後並進入中學，在學校中法王學習中文，也展現了足球等運動天份。
   
1969年，文化大革命時，法王被迫下放勞改，學校教育中斷，因中共禁止所有宗教活動，法王的宗教學習也完全中斷，即便連法本也無法看得到。法王被分配到非常偏僻的鄉下，每天工作10~15小時，必須走很遠的路挑水及搬柴，如此方能維繫其生活所需。即便是生活艱苦，法王在5年的勞改生活當中，仍利用時間密修以前默背下來的上師瑜珈及供養法。
  
1975年，法王把握機會，由拉薩坐車秘密逃至邊境，隻身翻山越界至尼泊爾，後到達印度。一年後，法王到美國與其家人會面，並自修西藏歷史，還到麥當勞打工學英文。
  
1977年，法王回到印度拉達克 Ladakh 的平陽寺 Phyang Monastery，自達賴喇嘛 Dalai Lama、頂果欽哲法王 Dilgo Khyentse Rinpoche、達隆夏炯仁波切 Tag|ung Shabdrung 等等尊貴的大修行者領受教法，並在瓊嘎仁波切 Jungka Rinpoche 的指導下，於喇嘛玉如寺 Lamayuru 閉關四年，後又在平陽寺閉關一年。
   
1985年，法王以噶舉派代表的身份，前往菩提迦耶 Bodhgaya 參加時輪金剛大法會，並由達賴喇嘛授比丘戒。同年，他在德拉敦開始強久林佛學院 Jangchubling。
  
  
(藏傳佛教分為四大派，寧瑪派(紅教) Nyingma、噶舉派(白教) Kagyu、格魯派(黃教) Gelung、薩迦派(花教) Sakya。
  
藏語寧瑪係〝古、舊〞之意，因該派最早將大量經文譯成藏文，所以被稱為寧瑪派(舊譯派);該派僧人多戴紅帽，也被稱為紅教。現今掌教者為貝諾法王 Penor Rinpoche，即第3世卓望貝瑪諾布仁波切 Drubwang Pema Norbu Rinpoche。
  
藏語噶舉係〝口傳〞之意，亦即師徒之間以言語親自傳授法要而繼承宗旨，(「噶」為〝佛語〞或〝師長的言教〞，「舉」是〝傳承〞)。因噶舉派的初祖馬爾巴 Marpa，依照印度密教的禮法，修法之時穿著白色僧裙，後人沿襲此傳統，故噶舉派也被稱為白教。現今掌教者為第37任直貢法王滇津赤列倫珠 Tenzin Trinley Lhundrup，即第7世澈贊法王 Dirkung Kyabgon Chetsang Rinpoche。
  
藏語格魯係〝善律〞之意，以嚴守戒律而得名。因宗喀巴大師 Tsong-kha-pa 及僧人戴黃色僧帽，也被稱為黃教。現今掌教者為第14世達賴喇嘛 Dalai Lama，丹增嘉措 Tenzin Gyatso。
   
藏語薩迦係〝灰白色〞之意，因其主寺建立之處土色灰白，故名。另因寺廟牆為紅白黑三色，分別代表象徵智、悲、力的三怙主文殊、觀世音和金剛手菩薩，也被稱為花教。現今掌教者為第41任崔欽法王 Sakya Trizin。)
  

直貢噶舉官網  http://www.drikung-kagyu.org/index.php?option=com_content&task=view&id=20&Itemid=41