隆德寺因為大寶法王的雙包案，而訴諸法庭。印度法院判給泰耶多傑，但隆德寺卻擁護鄔金欽列多傑，結果，二位大寶法王目前都無法回到隆德寺陞座。
     
第16世大寶法王座前有四大法子：嘉察仁波切 Goshir Gyaltsap Rinpoche、泰錫度仁波切 Tai Situ Rimpoche (或稱廣定大司徒仁波切)、蔣貢康楚仁波切 Jamgon Kongtrul Rinpoche、夏瑪仁波切 Shamar Rinpoche。
 
1981年，第16世大寶法王圓寂，1992年，嘉察仁波切及泰錫度仁波切依法王的預言，找到第17世大寶法王，嘉華噶瑪巴 Gyalwang Karmapa 鄔金欽列多傑 Ogyen Trinley Dorje，於歷代大寶法王的根本道場楚布寺 Tsurphu Monastery 舉行坐床大典，並獲得達賴喇嘛正式發布認證寶函，也獲得中國國務院宗教局承認，成為史上第一位被共產政府承認的轉世靈童。然1999.12.28，法王離開西藏前往印度，現以政治難民身分，駐錫於印度達蘭沙拉上密院 Gyuto Monastery at Dharamsala。
  
1994年，夏瑪仁波切安排自己所認證的第17世如來大寶法王，泰耶多傑 Thaye Dorje及家人，離開西藏到達印度新德里 New Delhi，並在此地舉行坐床大典。因此，產生二位第17世大寶法王。1997年，夏瑪仁波切興訟，控告嘉察仁波切、泰錫度仁波切、錫金省政府非法侵佔隆德寺。原本印度法院未予受理，但第17世大寶法王鄔金欽列多傑，於20世紀末離開西藏，2000.1.5來到印度德蘭沙拉 Dharamsala，令此案增加政治及外交考量，2001年4月法院受理訴訟案，並於2004年判決夏瑪仁波切勝訴，目前嘉察仁波切及泰錫度仁波切上訴中。2007.1.9，鄔金欽列多傑在新德里，首次接見夏瑪仁波切，但雙方均表示僅為單純的會面，並未討論任何議題。
 
二位大寶法王，多年來均認證多位仁波切，亦各有原第16世法王所認證的仁波切擁戴，在台灣及國際間，有分屬二位大寶法王之寺廟、道場、學校、機構等等。目前，知名度較高、弟子較多的為嘉華噶瑪巴鄔金欽列多傑。

 因為隆德寺為噶瑪噶舉 Karma Kagyu Lineage 在西藏以外最重要的寺廟，且由於歷年來紛爭不斷，因此，須先呈送參觀者名單，由山腳下檢查哨先行驗明正身海拔，(隆德寺海拔1547米)。

徒步上山，兩旁散落著零星的房舍及柑仔店，暖陽下狗狗貓貓美夢正香。

寺廟門口仍有駐軍審查文件，進入寺廟內，四周處處可見荷槍實彈的警衛巡視，守衛森嚴。

        
 
大寶法王有一頂著名之黑寶冠 (Black Crown 或稱金剛寶冠 Vajra Crown)，不知現仍在隆德寺或在鄔金欽列多傑處?

當地陪說〝Black Hat〞，領隊翻譯為黑教，貓兒趕緊澄清說地陪是指黑寶冠，大寶法王及隆德寺都是屬於白教(噶舉派 Kagyu Lineage)，貓妹問為何多事糾正，因為這個錯誤非同小可，黑教不屬於藏傳佛教，而是演化自西藏的古老原始宗教“苯教 Bon”，林雲大師即為當代黑教宗師。
藏傳佛教分為四大派，寧瑪派(紅教) Nyingma、噶舉派(白教) Kagyu、格魯派(黃教) Gelung、薩迦派(花教) Sakya。
 
關於「大寶法王」及「黑寶冠」的由來要追溯至明朝，15世紀初，永樂皇帝明成祖，在夢中見到噶瑪巴就是觀音菩薩，(噶瑪巴之意為「行佛行事業者」、「佛行事業的化身」)，於是寄來金字書寫的信函，邀請第5世噶瑪巴德新謝巴 Deshin Shekpa 前往中國。噶瑪巴旅行了3年，1407年才到京城，永樂皇帝親自在城門口迎接並尊噶瑪巴為師。在接下來100天中，噶瑪巴每天顯現一個絕妙驚人的奇蹟。
  
永樂皇帝在一場法會中，看見一頂由十萬位空行母的頭髮所織成的黑色金剛寶冠，在第5世噶瑪巴之頭頂上盤旋；皇帝了悟到這是因為他的虔敬，才可能見到能助他開悟的法冠，因此皇帝做了一頂寶冠供養噶瑪巴，使人人都可以看到，並獲得加持。據說人們只要看到此寶冠一眼，便得救渡。永樂皇帝並賜噶瑪巴最高的頭銜「大寶法王」及金印，此後噶瑪巴被尊稱為「大寶法王噶瑪巴」。
 
 
隆德寺官網 http://www.rumtek.org/