天空之城@龍宮@星際樂園

我記得小時就住在這竹籬笆木板跟土竹子建起來的家.走出村子外全是稻田.稻田旁的灌溉溝渠就像村子護城河.村裡村外兩個世界. 家裡煮飯菜還是用煤油燒火.洗澡水用撿回來木頭用土爐燒水.反正一切都是克難.後來有了瓦斯不用煤油煮飯.可是為了節省能源燒水還是用土爐.

颱風來時小孩子最高興不用上學.可是每逢颱風村子必淹水.小孩子會用家家洗澡的大鋁製水盆當船划水玩.自己做小船用橡皮筋當動力往前航行.小時的玩具都是自己做風箏小竹槍.元宵節的燈籠都能用牛奶罐做.

過年過節那是村子每家一起做.那種為過節味不是現在有的.那種味道就是不一樣.端午節包種子過年醃臘肉中秋吃月餅(那時沒烤肉).煮肉粽每家口味不同.小孩同學互相拿家裡的交換吃.所以物資少還是可以過的很富足.冬天我們會去田地烤地瓜.地瓜只要找地方挖.有時會去偷拿家裡或鄰居的香腸來烤.

好像混眷村長大的小孩功課都不好.大人都要工作養活家裡七八口人.小孩子也不知道讀書長大後要幹什麼.我們都是這樣放牛吃草過來的.還不是活的好好的.

 這一夜; 誰來說相聲.裡頭有段是電視機.關上小門套上小布套大同寶寶擺好.得過了愉快的一天.還有.那一夜; 誰來說相聲.描寫眷村生活停電晚會看電影.兩個小情侶談戀愛.女的問男的.你還愛我嗎?(忽然電力不夠變成)媽媽~.男的回答女的.那就嫁給我吧!(電力到這又不穩變成)爸爸~.這是多年後我離開眷村之後.又聽到熟悉的聲音回來了.

眷村文化已經慢慢消失.被濫咖阿扁賣的賣解編的解編.政府手上的國有土地被阿扁拿去賣拿到的錢說是去搞社會福利發老人年金.你要當總統拿全民的資產去買票.馬英九也是一樣混蛋老人年金5千變6千.為什麼要罵這些? 選總統這樣買票沒錢怎麼辦?就想怎麼變賣國有資產.我住過的眷村因為都市發展.現在土地價值上漲值3億元.要賣掉就要發給眷戶補償金.每戶算一算只要給1億多不到2億.這樣一加減政府可以多收回1億左右.阿扁又可以消滅眷村何樂不為.所以特有的眷村文化只能在劇場裡重現.

賴聲川 王偉忠 ⊙ 聯合編劇 導演

一個深度刻畫台灣特有族群融合史的動人故事

眷村，一種台灣特有的居住區域、生活型態與族群文化。1949到60年代，因應政治環境的動盪，意外渡海而來的戰後新移民，在原本只是暫時落腳的村子落地生根，發展出獨特的文化氛圍….

■初來台灣時，這群移民的居住空間簡陋而臨時，每家都只有兩、三坪大。緊密相依的聚落裡，夾雜著南腔北調、四川牛肉麵與韭菜餃子爭香的熱鬧景觀；竹籬笆裡外的族群交會，也漸層上演。

從第一代思鄉、盼回鄉的眷村人，到第二代在台灣出生、土地認同概念逐漸轉變的「眷村子弟」，兩代人共同型塑出色彩鮮明的生活意象與價值態度；建築、人際互動、政治行為和生活慣用語，都自成一格。緊密的群聚情感與專屬的生活記憶，更賦與「眷村」二字獨特而傳奇的精神密碼。隨著人口外移與社會變遷，眷村陸續改建，區域特性也逐漸稀釋，但這半世紀的歷程，不僅是島嶼空前絕後的文化景觀，更是彌足珍貴的族群融合史。

「融合」，絕對是最具台灣跨時代特色的本土精神。六十年前，竹籬笆裡外的人，靠著這股融合力，共同建構土地認同；二十一世紀的新台灣人，也正學習用平等尊重的心態，接納來自東南亞與海峽彼岸的新新移民。

從意外旅程到落地生根的大時代故事

這齣源於嘉義眷村的時代大戲，取材自台灣最知名的製作人王偉忠的眷村成長故事。為了即時保留眷村史，他全力投入，製作紀錄片、寫書，亦與好友【表坊】藝術總監賴聲川擦撞出合作舞台劇的創意火花，《寶島一村》的概念於焉成形。

這齣結合了表演藝術與影視界雙大師的精采好戲，將呈現眷村三代住民、四個家庭的故事。為發展《寶島一村》，賴聲川導演已廣泛蒐集了許多故事與相關研究，將以笑淚交替和辛酸詼諧，回顧這群五十年代台灣移民的生命歷程；並透過劇場，試圖建立眷村口傳歷史的基礎。

由於故事線的綿密，《寶島一村》演員眾多，飾演眷村第一代的演員將從20歲演到70歲；第二代也要從青少年演到中年。王偉忠將以特別演出的身分，飾演劇中的說書人，而多位演員亦都是真正的眷村子弟，或對眷村有特別的感情。可以想見的是，由於組合了有目共睹的一群優秀藝術家，《寶島一村》將可為台灣劇場開創出全新的舞台劇經驗。同時，這齣充滿台灣社會變遷歷史意義的鉅作，亦將於台灣演出後，前往海外華人地區展演。