標籤 ： 《民俗與文化》3-5期徵稿
因研究台灣民俗信仰與民俗文化的研究者眾多，但可提供發表之刊物較少，且其學術性要較高，往往讓年輕學者、研究生、地方文史工作者望之卻步，造成許多有價值之文章與調查報告束之高閣，相當可惜，為加強新進與基層研究者之交流，提供各界一個新的發表園地，故創立本刊。
每期刊物專題論文三至五篇，其他論文三至五篇，每期依收稿情況進行調整，歡迎各界踴躍投稿。《民俗與文化》第二輯徵稿主題為「移民與民俗」，包含因移民所形成的各種民俗、民間信仰等議題皆可來稿，例如從原鄉移民時所帶來的族群信仰、或是二次移民後所產生的相關現象皆可來稿。
第三輯徵稿主題為「台灣醮典」，凡是台灣所辦的各種醮典，如王醮、祈安清醮、慶成醮等相關議題皆可來稿。第三輯截稿日期2006年9月底，預計於2006年11月發行。
第四輯徵稿主題為「台灣神明」，凡是在台灣所發展出來的神明，或是台灣特有的神明祭祀現象；不管是神格神、自然神、動物神，只要是在台灣所發展出來的神明都可以投稿，例如東石富安宮的義愛公日本王爺，或是台灣普遍被奉祀的鄭成功，或是在南部沿海一帶將萬善爺廟升格為將軍、城隍的現象，相關議題都歡迎投稿，第四輯預計截稿日期2007年四月底。
第五輯徵稿主題為「普度祭典」，「鬼」一直漢人社會又懼又怕，又愛又敬的，充滿複雜的情緒，「鬼有所歸，乃不為厲」在《春秋左傳》中的這一段話 ，說明漢人社會所懼怕的一面，因為陰魂無所歸，成為厲，會危害人間，所以在漢人社會才會設置厲壇來作為祭祀，而台灣地區常見的萬善祠，大眾爺廟也皆有此功能。而漢人舉行普渡，也是想祭拜這些孤魂野鬼，並舉辦儀式超渡，在這些孤魂野鬼有所皈依，讓鬼有所歸，乃不為厲。凡關於普度的儀式、方式、祭品、傳說等相關研究歡迎投稿。
另外未來將規劃生命禮俗、民間文學、王爺信仰等相關專題，請各位先進給予支持，而其他關於民俗、民間信仰等稿件，仍然歡迎來稿。如有任何疑問請洽執行編輯
