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    • 《無限小:一個危險的數學理論如何形塑現代世界》Infinitesimal:How a Dangerous Mathematic Theory Shaped the Modern World



      現代世紀的靈魂取決於無限小

      無限小的戰爭是一場你死我活的生存之戰,無限小的勝利帶來了現代文明的進步

      一六三二年八月十日,五位穿著飄拂黑袍的人,受召在一棟堂皇卻陰沉的羅馬建築物中,裁定一個令人誤以為簡單的理論:一條連續的線是由獨立但無限的微小部分組成。耶穌會的神父們大筆一揮,禁止了無限小的概念,宣布永遠不能教授這個理論,甚至連提都不准提。他們認為這個概念危險又具顛覆性,對世界是一個有秩序的地方,而且由一套嚴格而不變的規定所治理的這個信仰有威脅。如果接受了無限小,耶穌會害怕整個世界都將墮入混沌。

      獲獎歷史學家阿米爾.亞歷山大在《無限小》中揭發了耶穌會這個裁決背後的深層原因,並敘述無限小的理論如何繼續,終於成為微積分與許多現代數學、現在科學理論與科技的基礎。的確,並非所有人都贊同耶穌會。歐洲各地的哲學家、科學家與數學家都接受無限小,並將之視為科學進步、思想自由以及更寬容社會的關鍵。一如亞歷山大在書中所揭露的,支持與反對無限小的兩大陣營在開打前,歐洲的階級與秩序力量就已經在對抗多樣化和改變的力量了。

      這個故事把我們從歐洲宗教戰爭與英國內戰的血腥戰場,帶到當時最偉大的數學家與哲學家的生活中,包括伽利略、艾塞克.牛頓、貝拉明樞機主教、湯瑪斯.霍布斯、克里斯多佛.克拉維烏斯與約翰.瓦里斯。在義大利,無限小的挫敗預告了這個國家主導歐洲文化的朝代已經結束;而在英國,無限小的勝利則幫助了這個島國走向了世界第一個現代國家之路。

      從德國的帝國城市到英國薩里郡,從羅馬教廷到倫敦皇家學會的大堂,亞歷山大闡述了一個數學觀念的歧異如何演變成天體與地球的爭論。無限小的矛盾與彈性對應到政治態度的獨斷與民主政體,摒除無限小,除了教宗與國王的正統性,還有我們所相信的人類自由與進步的科學,全都岌岌可危。















        長庚大學電子工程學系助理教授與數學作家賴以威、歷史評論家公孫策、臺中中港高中數學老師彭甫堅推薦

        「阿米爾.亞歷山大用高度的智慧與超凡的精力,勾勒出史上一次著名的論爭,大家爭辯著數學能否簡化成具有條理與邏輯性的嚴謹推論模式,或者相反的,數學可否成為探索世界奧秘的一種無限制且振奮人心的努力方式)。《無限小》告訴我們數學課程為什麼在現代世界如此受到重視。」──劍橋大學科學歷史教授賽門.夏佛(Simon Schaffer)

        「阿米爾.亞歷山大在《無限小》中,為數學成為現代主角的濫觴,提供了一個新的演繹。他重新賦予無限小戰爭中各個主人翁鮮活的生命,就像他們仍活在我們身邊,卻保存了歷史的真貌。他的筆無縫融合了文化歷史與故事性,娓娓地並行道出數學概念與數學名人的出現。如此有趣的數學歷史,自古以來都是鳳毛麟角。」──哥倫比亞與巴黎狄德羅大學數學教授麥可.哈里斯(Michael Harris)

        「你可能難以置信大名鼎鼎的數學家、哲學家與宗教思想家會為了無限小參與一場辛辣的爭議,但這確實是十七世紀發生的事情。在《無限小》這本書中,阿米爾.亞歷山大將這場引人入勝的戰爭,化成了歷史與知識。」──太空望遠鏡科學研究院(Space Telescope Science Institute)天體物理學家與《出色謬誤》(Brilliant Blunders)作者馬里歐.李維歐(Mario Livio)

        「我們自以為知道故事的全貌:哥白尼、伽利略、太陽中心論、教會輕率的責難。出色的《無限小》,卻將原子論的這個深度顛覆理論與相關的數學理論,置於現代科學的核心位置。」──加州洛杉磯分校傑出歷史教授瑪格麗特.雅各(Margaret C. Jacob)

        「阿米爾.亞歷山大在這本魅力十足的書中,生動地重塑科學歷史上一段陌生到讓人覺得奇妙的章節。原來條理縝密的數學分析基礎之爭,竟是毫不誇張的生死大事;狂熱的耶穌會與英國哲學家,為了幾何學的本質爭論不休,背後牽動的是雙方懸而待決的社會命運。看了這本書,微積分在你眼中,絕對不會再和以前一樣了。」──威斯康辛大學麥迪遜分校數學教授與《怎麼不錯》(How Not to Be Wrong)作者喬丹.艾倫伯格(Jordan Ellenberg)

        「一段引人入勝的故事,闡述了一個數學概念的力量,如何改變這個世界。阿米爾.亞歷山大優雅又活力十足地寫下了熱情、政治與知識的追求如何在數學的競技場上碰撞,然後創造出現代的面貌。每一頁都滿載著非凡人物與想法的迷人故事,《無限小》能幫你更深刻地了解這個世界。」──加州柏克萊分校數學教授與《愛與數學》(Love and Math)作者愛德華.法蘭柯(Edward Frenkel)



















      • 作者介紹





        艾米爾.亞歷山大 Amir Alexander

        阿米爾.亞歷山大是作家、歷史學家與數學家,作品探討數學、社會與文化之間的關連。他任教於加州大學洛杉磯分校,教授歷史。他也是得獎作品《幾何風情》(Geometrical Landscape)與《黎明對決》(Duel at Dawn)的作者。他的作品曾刊載於《自然》雜誌(Nature)、《衛報》(the Guardian)、《紐約時報》以及其他刊物。亞歷山大目前居住在洛杉磯。







      • 譯者介紹





        麥慧芬

        東海大學外文系學士、美國奧勒岡大學比較文學系碩士,譯有《狗史》、《暗星薩伐旅》、《在遙遠那方的太陽鳥》、《醫生,請你一定要幫幫我》、《明日世界的律師》等三十多本書。譯者深信翻譯是世上最棒的工作,希望活到老、翻到老,繼續接觸各個領域的好書。



















      無限小:一個危險的數學理論如何形塑現代世界-目錄導覽說明





      • 〈導讀〉賴以威

        〈專文推薦〉公孫策

        前言:出國的大臣

        法國大臣索必耶拜訪英國,也受到倫敦皇家學會的熱情招待,但是索必耶卻盛讚皇家學會的敵人霍布斯,並害得自己遭路易十四驅出宮廷。幕後隱情其實跟當時的數學理論戰爭頗有關連。

        第一部 對抗失序的戰爭:耶穌會與無限小的對立

        第一章 聖羅耀拉的弟子

        耶穌會創建在一個天主教開始沒落的時代,依納爵的羅耀拉和他的弟子們展開一連串復興天主教的行動,但其中最耀眼的成就,卻是在各地區建立的教育學院。

        活動第二章 數學秩序

        耶穌會的教育體系中,原本並不特別注重數學,但在克拉維烏斯神父持續努力下,終於成為耶穌會的教育重心。耶穌會重視數學,因為數學是一種以邏輯步驟說出真理、無人能否定其證明結果的學科,但這時的數學,仍以歐幾里得數學原則為主。

        第三章 數學失序

        虔誠的教徒伽利略,也是當時最偉大的科學家。他為了自己的學說,槓上了耶穌會和教廷,最終被送進宗教審判所,人生最後十幾年都在軟禁中度過。伽利略的弟子卡瓦列里與托里切利持續提出不可分量和無限小的理論證明,更持續增強耶穌會想要壓制這個矛盾理論的決心,無限小的戰爭即將引爆。

        第四章 你死或我亡:「無限小」的戰爭網友開箱介紹

        耶穌會總校訂決議整個耶穌會體系都不得教授與討論無限小。耶穌會和支持伽利略的銳眼學會之間,為了維持歐幾里得幾何學理論或迎接新的無限小方式而開戰。

        第五章 數學家的戰役

        支持歐幾里得幾何學論點的耶穌會數學家古爾丁、貝蒂尼與塔凱,與支持無限小與不可分量學說的耶穌教團卡瓦列里、托里切利和安潔里。表面上是數學論戰,實際上耶穌會數學家還為了護衛神學上的論點。

        第二部 《巨靈論》與無限小

        第六章 《巨靈論》的出現

        英國內戰和空位期當時的民不聊生與內部動亂,令卡文迪許家族的家臣霍布斯,寫下哲學傑作《巨靈論》。

        第七章 幾何學家湯瑪斯.霍布斯

        幾何學中,每一個結果都是建立在另一個較簡單的結果之上,因此可以一步步符合邏輯地向前推進,從不證自明的真理,朝著愈來愈複雜的真理邁進。霍布斯因此認為數學應該沒有解不開的難題。

        第八章 約翰.瓦里斯是何方神聖?

        在數學家瓦里斯的眼中,數學毫無貴族氣息,徹頭徹尾就是一個得到有用結果的實用工具。也因此,他和「隱形大學」(後來成為「皇家學會」)的夥伴對數學的使用方式與霍布斯大相逕庭。

        第九章 新世界的數學

        歸納法和實驗數學,讓皇家學會的會員與英國菁英分子逐漸將這種開放討論與有彈性的態度應用到學術與政治立場上,於是英國邁上君主立憲之途,各種科學研究也不斷開花結果,於是英國成為歐洲最先現代化的國家。

        後記:兩個現代

        隨著無限小戰爭的開打,義大利的尖端數學停滯不前,英國的數學卻快速成為主導歐洲的國家傳統之一,僅有法國可與之匹敵。

        人物表

        大事記

        致謝辭



















      推薦序

      〈專文推薦〉新想法的成功之道──有智慧、有策略地說服舊秩序

      歷史評論家/公孫策

      萬物皆由無限小的成分(粒子)構成,這是現代人的常識,不會有人覺得奇怪,更不會有人認為難以接受。

      可是,「無限小」這個數學觀念,差一點就被威權扼殺了。而你無法想像,如果沒有「無限小」這個觀念,人類文明會停滯在哪個階段!

      所以,這本書講的是歷史,而不是數學。說得更明確一些,這本書告訴我們,科學家不能永遠屈服於威權之下,可是他們除了勇於堅持、勇於抗拒威權之外,仍必須有智慧、有技術(甚至謀略)的進行說服--殺身成仁絕非最高境界。

      為此,書中必須述說很多數學。雖然它令多數人望而卻步,不喜歡數學的讀者卻無須硬「吞」下去,可以選擇跳過去。然而,一定要明白的是,科學家必須讓自己的學說經得起千錘百鍊,否則不足以承受威權方面的打擊。因為,威權那一邊也有科學家,而且都是當時最負盛名的科學家。

      處在今天這個「新科技正在顛覆舊社會」的時代,新想法肯定受到舊秩序的打壓。然而,切不可孤芳自賞的嚷嚷「他們都不了解」,而應該提出更多證據來進行說服。

      好好讀一下這本書,大有益。

      〈前言〉

      出國的大臣1精選優惠

      1663年冬,法國大臣山謬.索必耶(Samuel Sorbiére) 出席了新成立的科學組織皇家學會(the Royal Society of London)舉辦的一場會議。

      根據學會優秀的秘書亨利.奧登柏格(Henry Oldenburg)的說法,他和索必耶在議會黨與保皇黨戰爭(the civil war) 的黑暗時期就已是朋友,當時國王被逐出英國,將宮廷設於巴黎。查理二世重新在倫敦登上王座的三年後的現在,奧登柏格驕傲地在自己真正的家鄉招待老友,並與他分享皇家學會那些令人振奮的新研究。接下來的三個月,索必耶在英國土地上旅行,與政治領導人物、重要知識權威見面,甚至謁見了英王。這段期間,這位熱愛交際的法國人,把皇家學會當成了自己的家,不但參與學會的會議,還與會員交流。至於學會會員,也對他極為禮遇,並授與他最高的榮譽:讓他成為皇家學會的一員。

      索必耶是否有資格接受這份榮耀的爭議不斷。儘管他在當代是位著名的醫生,並多少稱得上是個學者,但他自認不是個有原創性的思想家。根據他自己的說法,在「論戰」中,他是個「號角手」,而非「軍士」,換言之,他並非推廣自己想法的人,只是藉由自己廣大的人脈以及通信,大肆宣傳其他人的獨創發明。他的人脈確實令人印象深刻,其中包括了好幾位法國最偉大的傑出人物,還有義大利、荷蘭共和國(Dutch Republic)與英國的哲學家與科學家。時至今日,我們也常會在學識圈見到像索必耶這樣交遊廣闊的人,卻未必需要對他如此禮遇。只不過對招待他的主人而言,需要掛心的不只是索必耶的至交情誼,還有他是湯瑪斯.霍布斯(Thomas Hobbes)法文翻譯的身分;在學會會員的眼中,湯瑪斯.霍布斯是個威脅到宗教與國家的危險顛覆分子。

      皇家學會的當權者寧可漠視這些不當作法,邀請索必耶進入他們的圈子,理由其實很簡單:他是明日之星。索必耶在被放逐至荷蘭生活了好幾年後,於1650 年回到法國;四年後,他放棄了自己的新教信仰,皈依天主教。有鑑於當時新教在法國的地位愈來愈不穩定,索必耶的這個決定很睿智。索必耶歸附在路易十四第一內務大臣(chief minister)馬薩林樞機主教(Cardinal Mazarin)的門下,並獲准成為法王親信。索必耶被授予一筆年金且得到了皇家史官頭銜後,想要利用自己高階大臣的影響力,在法國成立一個科學學會。他的英國之旅,其實有部分目的是為了研究皇家學會,確認回國後設立類似組織時可否借鏡皇家學會的模式。初出茅廬的皇家學會顯貴,一直都在尋找贊助者與庇護者,因此索必耶這位來自路易十四顯赫宮廷的使者,理所當然受到極高的禮遇。

      如果奧登柏格與學會同僚期待自己如此禮遇索必耶能獲得回報,那麼很快就要大失所望。索必耶回國後,不出幾個月就發表了一份他在英國的經歷紀要,文中對這個他新近拜訪的國家,幾乎毫無感激之意,令他的前東道主大為驚愕。在索必耶眼裡,英國因為過多的宗教自由與過度的「共和政體精神」,正在飽受折磨,國教與皇家威信也因此受到損害。索必耶寫道,在英國多如江鯽的教派中,官方的英國國教可能是最好的一個,因為這個教派的「神職階級制度不但鼓勵人敬重高於自己的最高權威者,也是君主政體的支持之力。」 可惜其他如長老、獨立、桂格、索奇尼、門諾等教派-全是過度寬容下的「有害」結果,在和平的國度沒有任何地位。

      平心而論,索必耶其實也有慷慨讚美皇家學會,在提及學會會堂中進行的實驗,以及會員辯論時談吐舉止的得體,全都語帶讚揚。他甚至預測「皇家學會的先進計畫,若不是因為各種不同的因素結束」,「我們必定會看到大家全都由衷讚佩這樣優秀學習組織的一個世界。」可惜索必耶這份遊歷紀要的詳細內容,完全稱不上恭維。他聲稱皇家學會的會員因笛卡兒與伽桑狄(Gassendi)兩位法國哲學家而分裂,而這個言論同時觸怒了英國忠貞愛國與堅守原則的兩大派人士,因為皇家學會一直以謹遵自然、不觸及任何系統化哲學自傲。除此之外,索必耶在紀要中還寫道他只了解法則的形式,對其他幾乎一無所知,而且「對文獻完全沒有認識」。這樣的描述,侮辱了學會的贊助人查理二世時期的英國大法官克拉倫登伯爵(Earl of Clarendon)。

      至於牛津的數學家約翰.瓦里斯(John Wallis),也是學會創始人兼學會中最具影響力的重量級人物之一,索必耶這樣寫:這個人的出現總是讓人想捧腹大笑,他的口臭也讓「對談時毒氣四溢」 。根據索必耶所寫,瓦里斯唯一的願望就是藉由「倫敦宮廷的氣氛」得到淨化。不過提到令學會頭痛的人物,同時也是瓦里斯個人仇敵的湯瑪斯.霍布斯,索必耶就只剩下讚頌了。他寫著,儘管霍布斯自小即接受新教的教化,但他優雅又「英勇」,是「皇室王者」之友 。更有甚者,索必耶聲稱霍布斯是已過世的英國大法官與新科學先知培根爵士(Sir Francis Bacon)這位知名人士的真正繼承者。這個消息在皇家學會重要人物的眼中簡直罪無可逭。培根廣受學會尊敬,是學會的指引之神,而且也是學會實際上的守護神。把培根的光環罩在霍布斯身上,真的是孰不可忍。一如學會的歷史學家湯瑪斯.史伯瑞特在一份徹底反駁索必耶的文章中寫道,霍布斯與培根就如同「聖喬治 與馬車夫」那般天差地別。4英國這位東道主認定了索必耶的忘恩負義,他最後為此付出了慘痛的代價。他或許可以不在意史伯瑞特遠自倫敦傳來的惡言侮辱,卻無法忽視巴黎宮廷中不愉快的分歧意見。法國當時與英國站在同一陣線,一起在戰爭中抵禦荷蘭共和國,因此法王路易十四對於麾下朝臣製造出有力盟友與自己之間的外交摩擦,深表不悅。他很快撤掉了索必耶皇室歷史學家的身分,並將他逐出宮廷。驅逐令雖然在幾個月後撤銷,但對索必耶來說,一切已人事全非。他不斷試圖討好國王,始終沒有成功,結果他轉向羅馬尋求教宗的保護。索必耶於1670 年辭世,死前一直沒有重新拾回他在英國之行前的地位與聲望。

      儘管從索必耶的前程大業看來,《英國紀行》出現的時間實在糟透了,但在許多方面,他的見解卻透露出了大家認為他這種地位的人應該有的看法。畢竟,他是路易十四的大臣,而法國絕對君權的建立,又以路易十四功勞最大。他的治理哲學充分涵蓋在他那句(很可能為誤傳的)「朕即國家」(L'etat c'est moi)的名句中。1660年代,路易快速將國家權力集中於國王手中,並穩健邁向建立單一宗教的國家之途,這個過程在1685年新教的胡格諾教徒(the Protestant Huguenots)遭到驅逐後畫下句點。如果法國宮廷的野心是要建立「一王、一法、一信仰」(un roi, une loi, une foi)的國家,那麼索必耶在英國當然看不到任何這種跡象。英國人雖然大力抑制真正的天主教信仰,卻無法用他們自己的宗教將天主教取而代之。不勝枚舉的教派侵蝕了已經建立起來的國教基礎,也因此對王權造成了損傷。內戰期間,那些以行動支持危險共和政體的大人物,如今都在教會與國家中,坐上了令人敬重的位子,而霍布斯這個以支持「國王」為人生哲學的堅貞保皇分子卻遭到了排擠。5

      說起英國人的個人禮儀,也好不到哪裡去。在法國,宮廷社會中的地位,是所有迫切想要出名的男女最高的社會與政治渴望。這個上流社會的成員,以他們時尚的穿著和優雅的舉止著稱,言行衣飾的設計,全是為了與眾不同,建立起社會優越性。然而招待索必耶的那些英國人士,全無接納法國規矩的意願。其中一些高貴的貴族-包括皇家學會的會長布朗克爵士(Lord Brouncker)與出身貴族的羅柏.波以耳(Robert Boyle),教養的確堪比任何一位法國大臣,但是其他人卻沒有這樣的涵養。但就像瓦里斯事件一樣清楚可見的是,缺乏宮廷高度的優雅,並不會讓人在最崇高的學識圈失去受人敬重的資格。霍布斯與此相反,他一輩子都是貴族世家的一員,習於貴族禮儀,所以深得索必耶之心。索必耶藉由嘲弄瓦里斯與讚美霍布斯,不僅表達了個人的感受,也批評了英國社會缺乏宮廷教養,同時還為英國宮廷並未如法國般樹立起國家文化風氣的事實,表示惋惜。一旦底層人民與高層貴族來往交際,如瓦里斯這種鄉巴佬獲准進入上流社會,宮廷與國王怎麼有希望建立起自己的權威?太陽王(le Roi Soleil)的宮廷絕對不會允許這樣的交流,但這樣的交流也正好證實了索必耶認為危險的「共和政體精神」,正隱藏在英國社會表層之下的想法。

      在索必耶眼中,霍布斯是文化人的楷模:舉止優雅,結交或來往的都是皇土之上的偉大人物、秉性堅貞的皇家子民,同時又是位倡導支持王權(索必耶如此認為)的哲學家。瓦里斯則完全相反:舉止粗野蠢笨,是個曾向自己國王宣戰的前議會派分子,還被復辟君王授予不配得到的地位。難怪在瓦里斯與霍布斯長期的論戰中,法國的君主主義者全都支持霍布斯。

      然而索必耶在闡述瓦里斯與霍布斯的爭辯時,並沒有對兩人政治或宗教的差異著墨太多,反而完全把焦點放在其他議題上:「這場論戰,」索必耶如此解釋,「是關於數學家的不可分量線之爭,這純粹是個怪異荒誕且完全不知所云的議題。」 對索必耶而言,整件事簡單來說,就是:瓦里斯接受數學不可分量的概念;霍布斯(還有同一陣線的索必耶)不接受。而這就是兩人之間的差異。6

      一名政論作家在評論外國組織時,把重點放在隱晦不明的數學概念上,這種作法對今天的我們來說,不僅令人訝異,更讓人感覺莫名其妙。高等數學的概念在我們眼中是如此抽象卻又放諸四海皆準,因此不可能跟文化或政治生活有任何關係。那屬於受過高度訓練專家的範疇,與現代的文化評論家甚至沒有任何交集,遑論政客。然而在早期的現代世界,情況並非如此,因為索必耶絕非唯一一個關心無限小的非數學家。事實上,在索必耶那個年代,隸屬不同宗教或政治陣營的歐洲思想家與知識分子,都曾奮力運作,試圖從哲學與科學的角度壓制與消滅不可分量的理論。霍布斯與瓦里斯在英國因為不可分量線而論戰不休的那幾年,耶穌會也在天主教國度領軍進行對抗無限小的宣傳戰爭。在法國,霍布斯的友人笛卡兒剛開始還對無限小表現出興趣,後來卻改變了心意,最後在他包羅萬象的哲學領域中,全面封殺了無限小的概念。即使到了1730 年代,英國國教高派教會的主教喬治.柏克萊(George Berkeley)依然嘲弄數學家運用無限小的概念,他還稱這些數學物件(mathematical object) 為「消失量的亡魂」。聯合對抗這些反對者的陣營中,有些是當代最知名的數學家與哲學家,他們全都擁護無限小的運用。除了瓦里斯外,這些人包括伽利略與他的支持者、納德.雷.波維爾.德.豐騰內爾(Bernard Le Bovier de Fontenelle)與艾塞克.牛頓。

      為什麼這些早期現代世界最有頭腦的人士要為了無限小而激戰?因為這不僅是個難以理解的數學概念,還有太多東西因為這個概念面臨威脅:這場戰事其實是為了現代世界的樣貌而爭。兩個陣營在無限小這件事上彼此對立。一邊是要擴大階級與體制的勢力-耶穌會、霍布斯信徒、法國皇家大臣,以及英國國教的高派教會,他們堅信在自然與人類的世界中,有一種統一且穩定的秩序,激烈反對無限小。另一邊則是相對的「自由派」,如伽利略、瓦里斯,以及牛頓的追隨者,他們相信一種更多元化、更有彈性的秩序,一種可以將一系列的看法以及不同中心的權力全容納於其中的秩序,這些人擁護無限小的理論,也將之運用在數學上。界線已畫,屬於這邊或那邊的勝利,將於未來的世紀中,在世界上留下印記。











      介紹






      前言



      出國的大臣1



      1663年冬,法國大臣山謬.索必耶(Samuel Sorbiére) 出席了新成立的科學組織皇家學會(the Royal Society of London)舉辦的一場會議。



      根 據學會優秀的秘書亨利.奧登柏格(Henry Oldenburg)的說法,他和索必耶在議會黨與保皇黨戰爭(the civil war) 的黑暗時期就已是朋友,當時國王被逐出英國,將宮廷設於巴黎。查理二世重新在倫敦登上王座的三年後的現在,奧登柏格驕傲地在自己真正的家鄉招待老友,並與 他分享皇家學會那些令人振奮的新研究。接下來的三個月,索必耶在英國土地上旅行,與政治領導人物、重要知識權威見面,甚至謁見了英王。這段期間,這位熱愛 交際的法國人,把皇家學會當成了自己的家,不但參與學會的會議,還與會員交流。至於學會會員,也對他極為禮遇,並授與他最高的榮譽:讓他成為皇家學會的一 員。



      索必耶是否有資格接受這份榮耀的爭議不斷。儘管他在當代是位著名的醫生,並多少稱得上是個學者,但他自認不是個有原創性的思想家。 根據他自己的說法,在「論戰」中,他是個「號角手」,而非「軍士」,換言之,他並非推廣自己想法的人,只是藉由自己廣大的人脈以及通信,大肆宣傳其他人的 獨創發明。他的人脈確實令人印象深刻,其中包括了好幾位法國最偉大的傑出人物,還有義大利、荷蘭共和國(Dutch Republic)與英國的哲學家與科學家。時至今日,我們也常會在學識圈見到像索必耶這樣交遊廣闊的人,卻未必需要對他如此禮遇。只不過對招待他的主人 而言,需要掛心的不只是索必耶的至交情誼,還有他是湯瑪斯.霍布斯(Thomas Hobbes)法文翻譯的身分;在學會會員的眼中,湯瑪斯.霍布斯是個威脅到宗教與國家的危險顛覆分子。









      編/譯者:麥慧芬
      語言:中文繁體
      規格:平裝
      分級:普級
      開數:23*17
      頁數:336

      出版地:台灣













      商品訊息特點









      • 作者:艾米爾.亞歷山大

        追蹤







      • 譯者:麥慧芬








      • 出版社:商周出版

        出版社追蹤

        功能說明





      • 出版日:2015/10/31






      • 評價

      • ISBN:9789862729090




      • 語言:中文繁體




      • 適讀年齡:全齡適讀








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      (中央社倫敦21日綜合外電報導)男網「英國希望」莫瑞和哥哥傑米在今天ATP最新世界排名,將分別位居單打和雙打第1,成為史上首對在同賽季雙登年終球王的兄弟檔,母親茱蒂開心在推特分享他們兒時照片。

      莫瑞(Andy Murray)昨天在ATP世界巡迴年終賽(ATP World Tour Finals)決賽以6比3、6比4直落二擊敗塞爾維亞一哥喬科維奇(Novak Djokovic),坐穩年終世界球王寶座,世界排名第2的喬科維奇無緣奪回2週前失去的球王頭銜。

      推文道賀的名人不勝枚舉。網壇的瑞士名將費德瑞(Roger Federer)寫說:「今年網壇史詩開始於喬科維奇,結束於莫瑞,成為年終世界第1。大夥兒恭喜。」;捷克的柏迪奇(Tomas Berdych)也推文稱讚莫瑞「幹得好」。

      英國前首相卡麥隆(David Cameron)推文大大恭喜莫瑞,直呼「我們超級以你為榮」;英國暢銷小說「哈利波特」系列作者JK羅琳(J. K. Rowling)寫道:「我都快忘了你真的很希望獲勝的那個人贏了是什麼感受。」推文中放上一排拍手圖並標記莫瑞。

      莫瑞母親茱蒂(Judy Murray)推文寫說「這是他們以前樣子…」,同時上傳莫瑞兄弟倆的兒時合照。網友紛紛恭喜,直呼「好萌的照片」、「超可愛」,還有人讚茱蒂是「2016世界第1媽媽」。

      29歲的莫瑞今年戰績輝煌,不只第2度在溫布頓網賽封王,也在里約奧運成功衛冕,昨天首度稱霸ATP世界巡迴年終賽,笑納生涯最佳的24連勝,也是個人近5項賽事第5冠。

      哥哥傑米(Jamie Murray)數天前已與巴西搭檔索亞瑞斯(Bruno Soares)登上年終雙打球王寶座。

      根據法新社,莫瑞昨天賽後表示:「顯然我要想努力保住現在排名,過去5、6個月花了很大力氣才攀上顛峰。」

      「我知道這會非常困難。」「但現在我已到了這個位置,我會受到鼓舞,努力保持現狀。」(譯者:中央社盧映孜)1051121

      海碩女雙決賽,我國張凱貞/莊佳容組合在首盤氣勢如虹以6:3拿下,但是可惜沒能把握優勢,被俄羅斯的Natela Dzalamidze/Veronika Kudermetova組合逮到機會扳平,並在最後超級搶十中不幸以10:5飲恨,屈居亞君。本屆海碩杯比賽在今天已全部結束,中華女將們最後拿到兩個亞軍的佳績,並期望明年能更上一層樓,拿回冠軍。

      「對手今天打得很好,單打打完後自己體力有點受到影響,第二盤開始就有些放鬆,不過今天對手打得真的很好,我們也已經盡量去做好自己該做的事了。」拿到海碩杯女單、雙亞軍的張凱貞如此表示。

      雖然順利拿到首盤,不過從第二盤開始張莊配的非受迫性失誤明顯較多,莊佳容對此回應是因為自己有些錯估對手實力,沒料到19歲的Kudermetova球速這麼快,戰術主攻她的效果並不好,因此有些亂了手腳,加上運氣站在對手那邊,因此最後輸掉比賽。

      海碩杯賽事至此已經全部結束,談到接下來的計畫,兩位選手都表示會參加接下來的冬訓,而張凱貞則是還要準備之後的澳網外卡賽,行程忙碌。

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      下面附上一則新聞讓大家了解時事

      中國時報【本報訊】

      頗具影響力的媒體《Vogue.com》時尚新聞編輯Alessandra Codinha曾對此議題開炮:「我們竟然還在稱呼這些人叫做『部落客』,他們已經沒什麼人真正在做這件事了,比起認真講究造型一事,滑稽的打扮、瘋狂自拍、檢查自己社群等,反而看起來對他們更為重要。」

      但這番言論也引起知名部落客Bryanboy、Susie Bubble等人的回擊,先不管其發表的言論是否有針對性,或只是對現今所謂「poser」(指只注重穿好衣服擺好姿勢請攝影師街拍的人)帶出的品牌置入行為,看似已箭在弦上的數位與傳統媒體大戰,其中部落客的地位攸關緊要,而日漸擴張的亞裔音量,更在一片西方臉孔中成了聚焦點。

      Bryanboy 街拍焦點

      來自菲律賓的Bryan Grey Yambao,自2004年開始經營他自身部落格Bryanboy,還曾被《紐約郵報》選為網路最具影響力的名人,連政治立場、整形過程都公諸於世的直白風格,更讓他躋身《美國超級名模生死鬥》的評審之一;在時尚圈擁有眾多好友的他,連設計師Marc Jacobs都曾以他的名字為包款命名,皮草更是他身上常出現的元素,目前逐漸把重心放在經營Instagram上的Bryanboy,追蹤人數已超過60萬人。

      Susanna Lau 穿搭出色

      香港裔英國博主Susanna Lau於2006年開不可錯過 始她的個人時尚部落格「Style Bubble」,曾擔任時尚雜誌特約撰稿人的她,被英國《獨立報》譽為「自己加冕的英國獨立時尚部落客皇后」,設計師Christopher Kane也在她眾多追蹤的紛絲當中。

      不如有些部落客的完美身材,她則更能反映絕大多數人的心聲,並常以出乎意料的花紋與衣著混搭成為焦點,對自己的部落格也信心十足,她曾說過:「我不需要依賴雜誌,因為我其實已經有了出版物。」自2010年起全職經營自己部落格的Susie,其綜合個人時尚觀點、經驗且毫不保留的表達方式,也讓她在Instagram上累積超過30萬的十足人氣。

      Aimee Song 浪漫柔美

      美國華裔女孩Aimee Song,以「Song of Style」名號於2008年加入時尚博客的行列,也屬於較早活躍的時尚博主之一,目前在Instagram上有410萬粉絲追蹤的影響力;起初還在念室內設計的她,擅長結合地域景觀詮釋全身造型,服裝風格則走偏浪漫的柔美路線,長洋裝、皺口碑 褶細節等都是她常運用的元素,配合她自己設計的室內空間、珠寶,整體呈現獨樹一格的柔和情調,更讓她入圍知名時尚網站BoF 2016年度500個時尚影響者之一。

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