人性本善，人人皆有佛性，人人皆有法性，這是從整個宇宙人生理體上來說的。大乘經教，佛對於這方面講得非常非常之多，我們也是本著這個認知，來團結世間不同的宗教、不同的族群，希望每個人都有這種認知，知道宇宙是一個生命共同體。我們與人的關係，與一切眾生的關係，與大自然環境的關係，與天地鬼神的關係非常密切，那就是我們一個身體不同的器官，不同的部位。

　　眾生迷失了，不知道事實真相，所以一個個都有對立的概念。對立，毛病就產生了，我大你小，我強你弱，這就發生了不平。由不平就產生無量無邊的障礙，這些障礙造成六道、三途，造成許許多多無法避免、無法克服的災難。所以天災人禍，都是自己造成的。你說從什麼地方造成？從誤會造成的，從不瞭解事實真相造成的。

　　我們肯定性德就是純淨純善，慈愛、感恩。一切眾生本來和睦相處，就像我們的身體一樣，父母生下來的時候，身體每個細胞都和睦相處，每個器官都不會對立，身體健康發育，這才能長成。人為什麼生病？生病就是器官不合作了，某個部分器官不跟其他的器官合作，這就生病了，嚴重的就得要命了。所以整個宇宙，所有一切眾生本來和睦相處，他不能和睦相處，他是迷了，不瞭解事實真相。各個劃了界限，彼此不能合作，所以才造成這個世界許許多多天災人禍。天災人禍都是迷惑顛倒、胡作妄為造成的結果，這裡面包括我們自己一分，我們天天也在這樣造。這個道理跟事實真相不可以不懂，明瞭之後，我們趕緊回頭，「回頭是岸」。

　　為什麼和睦不能夠落實？是你不能用平等心對人、對事、對物，所以和睦做不到。和是果報，因是平等，對一切人、一切事、一切物，都要用平等心，決定沒有高下。平等裡面表現出來的是謙虛，是尊敬，而不是說，你跟我是一樣，差不多，你有什麼了不起，這就是貢高我慢，這就是不平等。真正平等的相是謙虛、和睦。謙和是平等之相，尊敬是平等之相。一切眾生本來互相包容，互相敬愛，互相關懷，互助合作，真誠信賴，本來就是這樣，這是性德；現在完全沒有了，迷失了自性。你要是真正瞭解這些事實真相，懂得這個道理，你才知道佛菩薩、聖賢教誨的重要性，這是真實教誨。然後我們再回頭冷靜地去觀察、思惟，你就會明瞭大乘經所說的虛空、法界。虛空法界是什麼？就是自己的真心，就是自己的本性。自己這個身體充滿十方三世，法身、報身、應化身是一體，這當中沒有界限，這樣才真正把自己本來面目找到了。原來自己本來面目，上與諸佛如來一體，下與一切眾生一體，所以菩提心自自然然流露出來。菩提心，為了大家容易理解，我說了五條。「真誠」是菩提心之體，「清淨、平等、正覺」是菩提心的自受用，「慈悲」是菩提心的他受用。真誠心對自己，就是清淨、平等、正覺，真誠心對別人，就是一片慈悲，大慈大悲，這是自己本來就是這樣的。

　　世間一切人們，與一切眾生、與一切諸佛同一個心性，同一個智覺，同一個法身，同一個圓滿德相。如《三時繫念》中說，「只因迷悟之有差，遂致現量之不一，是乃一體而異名也」。這些都是說明，宇宙是一個生命共同體，這是多元文化、世界永久安定和平的理論與事實的基礎。所以，世間真正覺悟的人，真正明瞭的人，自自然然相親相愛，不分彼此。

　　人生活在世間，一個真正的目標，是提升自己的靈性，要向自己性德去修養，我們這一生沒有白來。對於一切眾生你懂得關懷照顧，懂得合作，這個社會、這個世界會更美好、更和諧。在生活學習中你也會常生歡喜心，法喜充滿。

　　（摘錄 和平之道：承認別人都是對的，自己都是錯的　21-224）