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商品訊息描述





























商品訊息特點









商品組合:
休閒鞋×1雙、原廠鞋盒×1

相關配件:

◆材質:鞋面-牛皮+聚氨酯
鞋底-橡膠
◆建議消費者穿著對照尺寸表:(依日規選擇) 熱門
◎歐規: 35、 36、 37、 38、 39、 40
◎日規:22.5、23、 23.5、 24、 24.5、25
◎美規:5.5、 6、 6.5、 7、 7.5、 8
◆顏色:黑色、咖啡色、紫色(三色擇一)
◆製造地:韓國





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環保署環管處處長袁紹英表示,我國自來品質好,但為什麼會有國人反映,喝的水品質不好,但其實問題出在水塔和家中熱水瓶沒有清洗。

袁紹英說,現在天氣漸涼,民眾喝熱水的需求漸多,家中的熱水瓶,最好每3個月就能清洗一次,把裡面的汙垢清除掉,可以用白醋、檸檬、或者坊間也有許多已經調好的清潔劑可使用,他認為,雖沒有很明確能證實,這些鈣鎂沉積對人體的影響是什麼,但總是清洗了再喝比較好。

袁紹英說,熱水瓶也不用一直插著電,民眾喝的是溫水,保溫功能即可,真的需要泡茶喝滾燙的水,可以用快煮壺,3、5分鐘就滾沸。他也建議,除了可以採用有節能標章的產品,也可以加裝定時器,白天不在家或者深夜時段可以關機,一天可省0.27度電,一年可節省約280元。

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挺同性婚姻陷論戰牧師陳思豪自嘲永遠學不乖" alt="挺同性婚姻陷論戰牧師陳思豪自嘲永遠學不乖" class="editorial " src="" align="middle" width="600">

文/林韋萱特約攝影/蔡耀徵

反同基督徒罵他是魔鬼代言人,以起底逼他封口,但始終無法攔阻陳思豪站在弱勢方的信念。他不是第一次如此撼動保守的教會,也取笑自已總是學不會教訓。但捍衛人權,何必學乖?

幾周前,釋昭慧法師發起宗教界支持同性婚姻立法連署,衝第一個簽名的,是台北市古亭長老教會牧師陳思豪。不少教友擔心他會被教會除籍,他反過來逗大家:「沒關係,大不了我去賣大腸麵線。」他常推銷自己的大腸麵線:「吃到我的麵線,是你們運氣不好,因為從此就不會愛別家的大腸麵線了。」

正當眾好友憂心年過半百的他會因為高調挺同而中年失業,11月17日法案審查當日,陳思豪又闖入反同團體的抗爭場子,一個人高最新出版舉「基督徒莫將自己信仰價值強加在他人之上」的牌子。

又過了幾天,立法院同性婚姻平權公聽會上,他雙手撐在講台上成大字形,重申「我要提醒基督徒,不要把信仰價值帶到公共議題,這是個錯誤示範??相信佛教徒不會出來立法說要吃素、伊斯蘭教徒立法說不能吃豬肉,不會看到印度教徒出來說不能吃牛,不會把信仰的價值帶到公共議題。」

雖然教會和家人都力勸他低調收斂點,他也不斷呼籲要「和好」,「因為這件事情讓基督徒分裂實在令人不捨」。但或許就像想減肥的人特別容易肚子餓一樣,陳思豪在呼籲和好後,又常會有激怒反對者的舉措。他主動貼新聞到反同教徒的臉書上,辯論長老教會立場;也在部分教友的反對下,讓挺同教友在教會內部舉行「耶穌挺銅製」活動,免費發放銅製十字架,表達基督徒對婚姻平權的支持。

毫不隱諱的立場,也讓他的生活與家庭都被波及。

在許多教友要求他不要在主日學談同婚後,12月4日的主日上,他「順應民意」隻字未提「同志」和「婚姻平權」等字眼,卻整場都在呼籲「比較堅強的人,要去分擔別人的軟弱,要看到別人的需要、別人的痛苦、要看到別人在這社會沒有受到公平的對待。不要因為自己習慣了某些權利,就不願意跟別人分享。」然後還故意問台下:「我有答應過,不會再講這個議題了,這樣算有講嗎?」惹來台下一片笑聲。

牧師娘也在主日禮拜後的慶生會上台幽幽說:「不知道明年還會不會在這裡幫大家慶生?」牧師娘雖然反同婚,但因為丈夫的立場鮮明,也不得不主動退出許多朋友群組,免得大家要罵陳思豪卻投鼠忌器。

面對起底,寧鳴而死

陳思豪挺同論述可分兩個層次。首先,關於《聖經配件》中對同性戀的批評,他認為讀《聖經》不能只讀字面,而要理解當時的環境脈絡,抓出其中精神,才能跨世代、跨文化的應用。

他舉例,《新約》的作者保羅在某些教導中明顯貶抑女人:女人要蒙頭;女人不能教導;要女人要安靜,不懂的話回家問老公??。陳思豪如此解讀:兩千年前的猶太社會,女人是不可以受教育的。所以保羅不是歧視女人,而是歧視未受教者。同樣的,《聖經》對同性戀的描述,也有時空背景上條件限制,若只照字面上解釋,就無法適用於現今社會。

第二個論述,就是「即便」《聖經》以及基督教徒認定同性戀是罪,但就社會層面而言,也應賦予同性戀應有的權利。陳思豪說明,基督徒在多數情況下可以區分「信仰」和「法律」是不同系統。比方《聖經》強調「不能拜偶像」,但教徒們並不會因此阻止台灣社會拜偶像的文化。只是,當「拜偶像」換成「同志婚姻」,基督徒就迷惑了。

也因為陳思豪對《聖經》的詮釋相當新穎彈性,惹怒很多基本教義派。反對同婚的基督徒,對同志尚且會使用起手式:「我尊重同志,可是??」或「我有很多同志朋友,但是??」。然而,這些人對陳思豪就省下了這些客套,直接罵他是魔鬼代言人;說他受到蛇的誘惑;稱他是「墓屍」,不配當牧師;諷刺他想搞選舉??他在公聽會上那番正義凜然的發言,還被惡意剪接成鼓吹性解放的影片;反對方甚至計畫起底他的陳年往事,希望可以迫他封口。

對於「起底」的威脅,陳思豪倒也不擔心。他在臉書寫下〈事實上,我比你以為的壞,還要壞啊!〉,坦然面對自己的缺陷與過往;又寫了〈寧鳴而死,不默而生〉,聲明起底舉措無法動搖他的立場:

「然而,我會因此而退縮嗎?在此,告訴所有要起底我讓我難看的弟兄姊妹們,如果是年輕時代的我,越是來陰的,我就越是豁出去跟你拚了!但是,現在我老了,我會想到要保護我的家人、要顧慮我的教會中很多單純無辜的會友。我不會衝動地跟你拚了!只是也不要以為我會退縮!我只會不經意嘴角多了輕蔑的微笑,Sorry啦」

其實這也不是陳思豪第一次引起教會動盪。幾年前,因為新店行道會牧師發表同性戀會傳染」言論,引起幾位同志與直同志(友善同志的異性戀)到場舉牌抗議引發衝突。陳思豪立刻撰文呼籲新店行道會向同志道歉,生活達人卻引來反同者「好啊!你要我接納別人到我教會舉牌,那我就到你教會舉牌」的報復行為。

因為古亭教會的教友們,多數都是喜歡平靜的高齡長輩,陳思豪很擔心對方的舉牌會影響教友心情,趕緊和長老商討因應措施。古亭教會的長老聽了以後,雲淡風輕地說:「只要他不出聲音、不要擋到人,就讓他舉啊。」回想起當時心情,陳思豪又碎念自己:「那次也是個教訓,我還是沒學到教訓........。」

接觸同志,才能消弭偏見

很難想像,如今見不得別人欺負同志的他,曾是堅決反同的一員。「20年前我極力反對同性戀,我還為他們禱告到哭,你看我多傻,」陳思豪從小就在保守的教會成長,對同性戀的印象根深柢固。

直到前往美國念研究所,認識同性戀友人,才發現過往的信念不太對勁:「他處處都比我強。不論念書或是做人處事都比我好,我唯一能罵他的就是『你是gay』。那時候我就會懷疑,是不是有什麼搞錯了?」

另一個讓陳思豪更堅定立場的人物,是3年前來到古亭教會的男同志Asaph。.....

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