在阿爾匹斯山上日出時刻吹法國號讚美天主的谷神父
中國痲瘋服務協會創始人
谷寒松(Luis Gutheinz,S.J.)神父小檔案
國籍:奧地利
學歷:羅馬額我略大學神學博士
職業:耶穌會神父
輔仁大學神學院專任教授
輔仁大學神學研究所所長
輔仁大學神學著作編譯會負責人、總編輯
輔仁大學宗教研究所兼任教授
新事社會服務中心主任委員
迴龍樂生療養院天主教聖威廉堂主任司鐸
中國痲瘋服務協會第一、二屆理事長
中國痲瘋服務協會第三屆常務理事兼財務長(2005.2-2007.2 )
著作:
《台灣經濟發展與生活品質》,谷寒松著,自行出版,1983
《英漢信理神學詞彙》,谷寒松著,台北光啟,1986
《天主論‧上帝觀》,谷寒松、趙松喬合著,台北光啟,1992
《台灣生界與生活品質》,谷寒松著,自行出版,1994
《基督信仰中的生態神學》,谷寒松、廖湧祥合著,1994
《神學中的人學》,谷寒松著,台北光啟,1996
《神學辭典》,谷寒松主編,台北光啟,1996
《神學彙編》,谷寒松主編,台北光啟,2005.
論文:
〈柯爾丁之若望福音的深構〉,谷寒松譯,神學論集103期,pp145-146
〈生態神學要素〉,谷寒松著,神學論集104期,pp 231-278
〈神學辭典簡介〉,谷寒松、黃懷秋著,神學論集108期,pp178
〈台灣義務使徒經驗分析〉,谷寒松著,神學論集109期,pp387-390
〈寄望香港回歸促進兩岸三地的共融〉,谷寒松著,神學論集114期,pp507-519
〈耶穌基督與外來〉,谷寒松著,神學論集115期,pp37-53
〈台灣義務使徒經驗分析〉,谷寒松著,神學論集109期,pp387-390
〈寄望香港回歸促進兩岸三地的共融〉,谷寒松著,神學論集114期,pp507-519
〈耶穌基督與外來〉,谷寒松著,神學論集115期,pp37-53
〈聖神年與教友生活〉,谷寒松著,神學論集117期,pp410-415
2004年榮獲第十四屆醫療奉獻獎
從事公益活動事蹟:
谷寒松神父--1933年生出生於奧地利阿爾卑斯山麓,
在奧地利時的谷修士
阿爾匹斯山上滑雪 1975年在李明德神父的邀請下,第一次造訪台北迴龍樂生療養院,那時樂生大約有800多位病人。在感恩彌撒後,大家一起拜訪病人,進入一個名叫「怡園」的特殊病房。當他目睹12名嚴重痲瘋病及精神病患,他們手腳殘缺、目光呆滯分別擠在不到
在此來自於上主的清晰召喚與派遣的恩寵下,與樂生的佛教棲蓮精舍團體及聖望長老教會團體,共同協助樂生痲瘋病患之身、心、靈的服務工作。同時,也敦促院方改善病人的生活品質,加強軟、硬體的醫療設施,更有效地服務於痲瘋病患,至今30年不曾間斷過。
2004年設立【樂生安養專戶】 谷寒松神父有感於樂生的病友們在晚年安養、安寧看護上所需要的費用很大,政府方面在其可能的範圍內對病人已提供了相當的補助,但另一方面,對於病友們個人負擔的部分,並非每位病友都有能力來承擔,尤其對無依無靠的重殘病友來講更是做不到。雖然目前樂生的仁愛基金對非榮民在一年內有10天的住院醫療補助,但還是不足以解決重殘病友的問題。於2004年12月由捷運補償金內撥款600萬元,設立【樂生安養專戶】,交由中國痲瘋服務協會託管。 用途: 1)對樂生院內無依靠的特殊病人在晚年安養、安寧看護及 醫療上的補助。 2)假日、節日加菜。 3)病人殯葬補助。 4)加強對病人精神上的牧靈工作。 1997年谷神父應澳門利瑪竇社會服務中心及香港譚建平神父之邀,前往中國大陸考察,才發現海峽對岸偏遠山區的的痲瘋病患,正過著30年前台灣痲瘋病患相同的日子。不忍生靈受折磨,一九九九年,谷神父邀請一些志同道合的人士來共同發起並組織協會。於二○○○年十
為了讓大眾去除對痲瘋病的懼怕心理,除辦音樂會宣講、介紹痲瘋病給一般的社會人士認識外,也走進大學校園演講。不只是讓年輕一代的學生認識痲瘋病為何,也教導青年人如何去關懷、奉獻真愛。不單是守護痲瘋病患,也將大愛投注在包括原住民及外籍勞工等弱勢族群身上。
新事社會服務中心年度活動
活動後的清潔工作,老大也不例外
應邀至台北醫學大學演講
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樂生療養院內牧靈宗教團體天主教聖威廉堂









