200806100205子貢曰:有美玉於斯,韞匵而藏諸

子貢曰:有美玉於斯,韞匵而藏諸。求善賈而沽諸。子曰:沽之哉,沽之哉,我待賈者也。

韞匵,據馬融注:「韞,藏也,匵,匱也,藏諸匱中也。」藏諸沽諸的兩個「諸」字,是「之乎」或「之歟」的合音字。善賈,是識貨的賈人。沽,是賣。

子貢設一個比喻問孔子,有美玉在此,是放在匱中而藏之歟?還是求能識貨的賈人而賣之歟?孔子答覆時,連說兩句「沽之哉」,加重語氣,有賣的意思,但不衒賣,隨即自加注解,我只能待賈者來買。

此章問答,全用比喻,意在言外。有道德,有學問,當然要入世,為人造福,但是不能求售於人。

 

子貢問孔子有一塊質料很好的玉在這裡,(那時很重視玉,而且玉的價錢很高,玉是所有寶石中價值最高的,玉象徵著君子,它的特質是溫良,冬天摸起來溫的,夏天摸起來是涼的,所以稱溫良君子,代表其溫柔善良,所以以前玉很有價值,以前的讀書人一定要佩帶玉,玉不只是好看而已,還可避邪,鑽石是好看而已,不能避邪,尤其是美玉,非但是可以!避邪,且對德性也有幫助。)我是要用木盒把它裝好藏起來,還是求很好的價錢把它賣掉好了。(子貢講這塊玉是指孔子,是要收藏隱居起來,潔身自愛來保護自己的完美呢?還是如有人禮賢下士來聘請你你就要出去行道於天下?)孔子說:「賣了它?賣了它?我等待好的價就賣了。」等待有好的因緣就出來了,不能一塊美玉只賣二、三塊錢,太低了,別人不當一回事。

 

孔子不是要求人禮遇他,而禮遇的是道德,尊師重道,尊師者就是要重道,『師』錢、地位都沒有,只有傳道、解惑如此,所以有尊師者就定是重道的。

 

孔子那時候的君王重視的不是道德,而是重視利,聖人沒有什麼利可給的,只有道德,所以孔子一直沒辦法大展所長。

 

 

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