97.8.15晚上樹哥又要出門當兼職司機，新竹尖山千年神木健行三日行程，又是一趟樹哥沒去過的著名景點，賺錢又可以玩，理應快樂才是，不過當電視不斷播出前總統洗錢醜聞、不爭氣的奧運棒球隊一直輸球的時候，敎人出遊的心情如何快樂得起來？

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97.8.16凌晨，一個人躺在「大橋國小」教室走廊帳篷內，滿月高掛夜空，提醒我昨天是中元節，ㄚ飄最多的日子，那晚，ㄚ飄沒進來我的帳篷陪睡，倒是月光和蟲鳴，溜了進來，喔......還有一隻蚊子，淦！別以為把一隻蚊子趕出帳篷是件容易的事，如果樹哥會唸心經、佛經，當晚樹哥寧可進來的是阿飄，而不是一隻該死的蚊子。

早上六點正，國小附近一間寺廟準時的敲出鐘響，吵醒大伙起床，古代文人雅士對晨鐘多持正面態度，作詩讚揚，有些人還覺得聽到鐘聲，有洗滌塵世煩惱效果，樹哥猜想他們太概都整天吟詩作對為樂，不像樹哥今天還得開車陪山友們登山健行，全身只覺得無精打釆，有睡好像沒睡一樣的累，是滿足一隻蚊子的慾望感到身子虛？還是因為政治醜聞和輸球陰影籠罩？

想起前陣子電視談話節目的專家說：「人類的睡眠，是有其週期性的，如果你不在睡眠的適當時間醒來，既使睡眠超十小時還是一樣覺得累，反之則只需數小時或半小時，就可以完全回復應有的體力精神」，換句話說，只要你學會控制這生理睡眠時鐘，就可以避免患得失眠及嗜睡症，獲得健康，也比別人多一些人生奮鬥時間。

乍聽之下，好像有道理，生理時鐘與寺廟晨鐘，一個肉做的、一個金屬做的，但都有報時功能，都在提醒樹哥每天要進行的人生磨練，掌握時間也就是掌握效率，煩人的工作就順手，難道這就是沒有時鐘、手錶的古人所言：洗滌塵世煩惱，所隱藏的哲理嗎？

邊開車邊跟車上山友有一搭沒一搭的聊著天，到了「李棟山登山口」，夏天山區早晨，天空蔚藍，一對大冠鷲展翅飛翔，樹哥興趣缺缺，以精神不佳為由，側躺在車上，準備睡回籠覺，在進入夢鄉之前，聽見一台中巴駛來，接著一群嘰嘰喳喳又喜歡偷窺的登山客，經過樹哥睡覺的車子說：「有人在裡頭睡覺喔，看起來很累，好像開夜車上來的樣子！」，哈！哈！他們統統猜錯，不過聽在樹哥耳裡，樹哥當這些對話當作一種....床前故事....搖藍曲。

從自個床上的被窩和帳篷裡的睡袋起床，都需要一點毅力和因人而異的起床氣，宅男行為和戶外生活，有何不同？

不過，樹哥睡這一覺起來，才半小時不到，就感到全身神清氣爽，證明糜爛是最佳心情興奮劑？還是樹哥的睡眠週期？

抬頭仰望車窗外，車旁樹上一群毛毛蟲寶寶正飽食後，捲曲身體睡覺（欺敵視覺效果），乍看之下呢，是有點噁心，但看久之後，想到樹哥方才跟它們陪睡，而且都是捲曲身體睡覺，笑意跟著一陣涼爽山風吹進心底，蟬鳴再度響起。

中午我們就在「李棟山登山口」隨便煮些麵條果腹，隨心的或坐或站著吃，隨意的找對象和話題聊天，用完餐之後，再往下一個行程目標「司馬庫斯」神木群前進，因為大家都是第一次來看此地，所以接下來路怎麼走......大家的意見就是「隨興吧」。

往「司馬庫斯」的正確路徑就在「竹60縣道」39公里處的一座牌樓前叉路取左轉向下行駛，別以為地圖才標示15公里的山路，就沒有把它放在眼裡，告訴你，那得用一個多小時越過二條溪和二座山頭，陡上、陡下又小心奕奕的開車，才能來到這稱做：「黑色部落」的泰雅族小部落，這裡的居民大都改以經營民宿為生，而且採取統一管理經營方式，營利共有，致於住宿品質如何？有無經營上的利弊得失？樹哥沒有住過，不得而知，也不想知道，不過想起一進到這裡，看見原住民風格的牌樓上寫著：「歡迎來到上帝的部落司馬庫斯」，喝！敢用上帝名號的渡假村，倒是不多見，是廣告？是自信？

但是樹哥體會得到他們的自豪態度，其口吻儼然是想昭告來此的遊客，此地人民善良，沒有壞人，所以希望遊客也懂得彼此分享，住宿價格和房間就....聽從上帝的居民安排吧。

山區的午後雷陣雨，來得又大又急，大到你跟本沒反應時間穿好雨衣，急到你心裡還在猶豫要不要冒雨登山健行，身體就濕了一大半，心想，這點雨算什麼？又不是要去攻三角點目賭高山風景，再說雨中觀賞神木，才更能顯示我的浪漫和登山功力，於是強迫說服自已接受苦中作樂的想法，決心如同腳下滾滾泥水向步道深處前進。

樹哥不顧柵欄設置是為了保護神木和阻礙遊客與它接近，樹哥一意只想跟它擁抱，我將臉頰貼著它的身體，聞著它身上苔蘚的氣味，靜靜聽著它身體內流動的千年歲月，像個小孩子似的依偎著，此時樹哥的舉動，還有才44歲就自稱樹哥的外號，顯得有點可笑，不過，在2500歲的面前，所有的生命都是年輕、幼稚。

我一直問它：「大老爺啊！2500年來獨居在此，你是怎麼保養的啊？都沒人跟你說話，你快樂嗎？」，大雨還在下，有點吵，不過我還是有聽到它說：「如果我不快樂的話，我可以活2500年嗎？至於我的保養就是......快點放開我，臭小子！」
當晚，住宿在另一個「斯馬庫斯」又稱：「星光部落」的渡假中心，晚餐過後，民宿小開為遊客們準備餘興節目是原野三隻貓的原住民民謠演唱，吉他伴奏，內容不外乎唱完之後，向觀眾解釋歌曲含義，樹哥覺得有點悶，於是拎罐啤酒，獨自邊走邊喝，看見跟路燈一樣高又亮的滿月，身後餐廳傳來不幸在演唱會摔死的原住民音樂人尤幹所作的歌曲：「馬雅的彩虹」，又是一首探討原住民文化的歌曲，唉！不論平地人或山地人都在為何去何從的未來夢想，而苦惱不已。

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97.8.17我們向「斯馬庫斯」的神木區前進，一路上果園很多，以致於產業道路也很多，干擾我們對正確路徑的判斷，所以這又是一個才4.5公里的短距離山路，卻又折騰一小時之後才找到的不可思議事件。

正確登山口在4.5公里處的叉路口，你要取右轉陡上約1.5公里，會經過一個大水窟，別小看這個窟窿，水深超過90公分高，低底盤的車子請小心，最好不要強行通過（附加提示：叉路口有張不起眼的告示，上面寫著，從此開始進入私人土地，如果你是開車的話，請繳交150元停車費）。

很明顯的「斯馬庫斯」神木群，要比另一個「司馬庫斯」的神木群來得多，所以此地的神木群區分A、B二區，範圍變大，當然步行時間得花更久，而且不像「司馬庫斯」的步道那麼平緩好走，如果二個區都走上一圈的話，來回得花六小時。

中午烏雲又開始聚集，山友們仍然堅持在神木區內泡完茶再走，樹哥想趕在大雨來臨前回停車場，以照顧車子為由先行離開，在寂靜的步道內，聽見身後的嘻笑聲，好幾位不怕泥濘的小孩子，在比賽誰最快回到登山口，樹哥停下腳步側身讓出空間，讓他們先過，望著他們奔跑的身影，消失在樹哥的視線內，又只剩樹哥一個人獨自在步道內行走的聲音，想起最近閱讀的書「目送」，那是一本眼淚沒有經過鼻酸程序就會自然掉下來的書，裡面有句話「有些路啊，只能一個人走」。

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97.8.18行程最後一天，我們回到「塔克金溪」「秀巒檢查所」繳回前天所申請的「入山」證明，第一次碰到「入山」證明還要繳回的事情，那......這時候的「入山」證明是否該改叫「出山」證明？在這農曆七月的時候........靠！

「秀巒溫泉」源頭就在「秀巒檢查所」下方的「塔克金溪」河床岩石沙縫裡流出，僅用幾塊巨石圍砌成一個水深約50公分的水池，供遊客泡湯，簡單、粗獷的裝潢，符合正港野湯的自由風格，泉水呈灰白色冒著微微輕煙，空氣中飄散一股淡淡硫磺味，樹哥像個茶包似飄浮浸泡在裡面，感受全身擴張的血管正暖烘烘按摩體內所有器官，這池熱水正發揮它大自然的魔力，讓樹哥的身體自已下達靜靜躺著不動的指令，享受這平常少有的豪華、奢侈滋味。

而且樹哥發現這裡就在「竹60縣道」公路旁，有座涼亭可供野炊品茗，和平坦河床腹地可供扎營，是個遠離城市塵囂與親友露營的好地點，尤其面對如此良湯，就算身邊己經沒有多餘的內褲可換，也值得啦，光看不做，才是對身體有害啊，山友啊！你說對不對啊～～～。

帶著泡湯後發燙的身體，成大字型仰躺在「塔克金溪」中，讓身體降溫，讓清涼有勁的溪水沖擊全身，享受如SPA般的水流舒暢感，回想三天來整個行程，都在森林內行走，沒有一望無際的高山美景，卻換來仰躺著溪流中，上下顛倒的天地視野角度，置身在這小小的山溪野湯中，幸福感覺不輸給在高山三角點上的感動時刻。

泡完野湯，在沒有毛巾擦拭下，只穿一條內褲的樹哥站在陽光下，試著把身子晾乾，把頭低下，雙手撥動所剩無及，但還算俏麗的小平頭短髮，飛舞的細小水珠簾，就在眼前形成一道小小的、短暫的彩虹，想不到.....樹哥也可以自已創造一道幸福彩虹，樹哥又在用自我陶醉的想像力，證明自已的人生依然是彩色的，不是黑白的，哈！哈！

回想三天前出門時的鬱悶心情，其實城市人的煩惱，都是一些庸人自擾，看看這道樹哥無意間所創造的彩虹，只要你適時放下，專心做自已，生活就是自我陶醉，以及隨遇而安的想像力所組成的彩色人生，而幸福彩虹無所不在，不論你身在何處，還是有著讓人感動的幸福時刻。