201710090155 巴菲特一生的智慧 理財推薦











正確的觀念由本身做起

總之,一個人必須具有基本的理財觀

念,所以我上網去博客來書局選擇基本的理財方法的書巴菲特一生的智慧

畢竟,理財就是

投資只是生活當中的一部分,

而不是全部,不要因為金錢來影響自己的健康,

想要無憂無慮的度過一生,所以看了這本巴菲特一生的智慧就有所感,就必須預先

為未來作打算,能以有計畫積極的態度

來儲蓄、保險、投資理財來完成目標。

不是每個人都天生就會理財看了這本巴菲特一生的智慧之後,要虛

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這本書巴菲特一生的智慧是新手必買的書籍

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巴菲特一生的智慧

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商品訊息描述:

在當今的投資市場上,華倫?巴菲特無疑是財富和成功的象徵,是當之無愧的世紀股神。他以100美元起家,靠著非凡的智慧和理智的頭腦,在短短的40多年時間裡創造了400多億美元的巨額財富,從而演繹了一段從平民到世界巨富的不朽傳奇。 在崇尚財富、成功、知識的美國,從20世紀80年代初期,人們就把巴菲特譽為「股神」、「奧馬哈聖賢」、「投資奇才」……不僅他在證券市場上的一舉一動,成為華爾街關注的焦點,就連他戴過的帽子,用過的錢包,在公益拍賣會上,都拍到了5萬美元和21萬美元的天價,甚至連同巴菲特共進一次午餐的機會,也有人願意出近200萬美元競陪……

古人云:取法其上,得乎其中;取法其中,得乎其下。每一位股票投資人,要想取得較好的投資業績,最好的辦法是學習那些投資大師的投資策略。華倫?巴菲特正是值得每位投資人用心學習的最佳典範。華倫?巴菲特被譽為「當代最成功的投資者」,在美國《財富》雜誌1999年底評出的「20世紀8大投資大師」中名列榜首。在歷史上偉大的投資家中,巴菲特以他敏銳的投資評估技術引人注目。他是一個純粹的投資商,僅僅從事股票和企業投資,從零開始迅速成為20世紀世界幾大富豪之一。在幾十年的時間裡——從艾森豪時代到比爾?克林頓執政期間,無論股市行情牛氣沖天抑或疲軟低迷,無論經濟繁榮抑或不夠景氣,巴菲特在投資市場上的表現總是非常的好。

隨著時間的流逝,華倫?巴菲特的影響力和財富與日俱增,但有一件事情從未改變,那就是他對待工作和生活的態度——謙遜、誠實和樂觀。 一千個投資者的眼中便有一千個不同的巴菲特。真正認識巴菲特的最好辦法是「聽其言,觀其行」,巴菲特不僅被譽為股神,他更是一位好父親,他的人生哲理更被世人所推崇。 本書整理巴菲特從人生觀、價值觀、金錢觀、投資觀等方面進行分析,通篇閃爍著巴菲特獨一無二的智慧之光,它對這位投資天才的獲利哲學前所未有的描述帶給人的感覺既驚喜又好奇。

本書絕不僅僅只是一本關於投資的書,它還原汁原味地展現了這位舉世矚目的投資者的個性和哲學,內容純粹不雜,是關於巴菲特的書中相當有價值的精品。為「巴菲特迷」們提供了研究巴菲特的另一種人生視角,非常值得一讀。

就像時代?華納前任董事長理查?芒羅說的那樣:「他是我們這個時代最受矚目的人物之一;他是一個傳奇式的人物;他是一個真實的人物……你的所見,就是所得。」

作者簡介

顧沙斌

台灣大學經濟管理學碩士。現任職於某世界五百強企業人力資源部門的總監,在職期間同時兼修心理學,保留著對寫作的熱情,經常在雜誌、書刊、網路上評論時事財經。。

商品訊息簡述:

    理財致富
  • 出版社:大智文化

    新功能介紹

  • 出版日期:2011/08/03
  • 語言:繁體中文




台灣文學館長廖振富(右)今(25日)天澄清,他只是論述該文價值,並未堅持高中國文一定要教這篇文章。 中央社 分享 facebook 台灣文學館長廖振富24日接受中央社訪問,解釋課綱爭議選文「七星墩山蹈雪記」的作者並非「灣生」,遭其他媒體引用批評是「愈澄清描得愈黑」。廖振富今天澄清,他只是論述該文價值,並未堅持高中國文一定要教這篇文章。教育部課審會近日討論高中國文課綱,普通高中分組為收集民眾意見,列出54篇推薦選文開放網路投票,引起激烈筆戰。例如有媒體引述受訪者的話,批評課綱刪除韓愈、歐陽修的經典文章,卻選了「灣生」的作品,指「七星墩山蹈雪記」作者中村櫻溪是灣生(在台出生的日本人)。台文館長廖振富昨天出席台灣文學學會記者會,會後接受中央社記者採訪時指出,中村櫻溪並非「灣生」,而是道地的日本人,於1899年來台擔任台灣總督府國語學校教授,當時已47歲,1907年離台。廖振富並在受訪中,論述「七星墩山蹈雪記」的文學價值,以及背後的文化意涵,文中論述的七星山、北投、北門等地景,很適合作為現代學子在地體驗教育的一環。中央社報導刊出後,為「風傳媒」引述,認為是「愈澄清描得愈黑」,稱「國文」課綱的「國家」是中華民國,選灣生作品已經沒頭沒腦,但至少是出生在台灣的作者,選到日本漢學家的作品,「要把自己的國家推到殖民時期的日本」?對此,廖振富今天再向中央社澄清,他並沒有強烈主張高中國文一定要收入日本人的漢文作品,只是論述該文的文學和教育價值。如果他的立場是認同日本人,就不會在同一段訪問中,為蔣渭水的抗日文章「送王君入監獄序」澄清,也不會寫過關於日治時期監獄文學、治警事件的論文。廖振富認為,國文選文除了本身文學價值,也可在教學中,帶入文化發展脈絡。例如「七星墩山蹈雪記」可以帶到日本在台漢文學與殖民地台灣交會的歷史背景,「送王君入監獄序」則可帶入日本殖民統治時期的監獄文學。「收不收,我沒意見,我的意思是若收入,也很有意義。」廖振富認為國文教學應喚醒學生在地經驗,進而啟發共鳴、增加學習的興趣。他10多年前就曾編寫過清代文人柯培元的「熟蕃歌」,以及林幼春抗日意識強烈的詩作「送蔡培火、蔣渭水、陳逢源三君之京」,作為大學國文的教材。廖振富認為,台灣社會近來談及「轉型正義」,這類文章就很適合拿來在課堂上討論。「熟蕃歌」說「人畏生番猛如虎,人欺熟番賤如土」,作者身為清朝官員,卻對漢人移民欺壓台灣原住民,有很深刻的反省和批判,值得現代人深思?

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