201612191237廣論手抄稿第四冊舊版第三十一卷.B面(一)

廣論手抄稿第四冊舊版第三十一卷.B面(一)

 

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因為這樣的關係,所以你造的因都是惡的,當然只有墮落。不但是如此,而且我們往往一個不小心,就引起絕可怕的嚴重的後果。下面看:(0023

 

又如於菩薩所,起瞋恚心,一一剎那,尚須經劫住阿鼻獄。

說我們平常啊,如果對於一個發心的菩薩,你起了一剎那的瞋恚心─這種瞋心要嘛不發,一發的話都是很長的,現在你拿一剎那,一剎那這個你就要經這麼長的劫數,要到阿鼻地獄。所以實際上,墮落的業是容易、而且長、而且可怕,但是菩薩他並不是說,把兩個字寫在面孔上讓你知道。你並不曉得哪個是菩薩,尤其是我們現在動不動總是看別人錯的,你怎麼曉得這個人是什麼樣的一個人?尤其是更進一步,我們出了家進了佛法圈子裡邊,這佛P240法的的確確有很多再來人,有各式各樣的,從信位的到一步一步地上去的很多菩薩。我們既然是看不起人家的話,請問這個罪過你怎麼擔當得了?這千真萬確的事實啊!(0145

 

由此可以想見,我們墮落惡趣,你對他起了一念的瞋心,要這麼長的,一剎那瞋心,要這麼經劫地住在阿鼻地獄。假定你這個堅執不捨的話,那不曉得要多少時候的墮落!上面也告訴我們的,哪怕這個人曾經跟你講過一四句偈,很簡單的佛法上的恩惠,如果你不把他很尊敬地對待他的話,你就百世生犬中。用這個標準來衡量的話,哎呀,我們墮落的業是不曉得多大,上升的可能是絕少、絕少啊!那麼修學佛法尚且如此,不修學佛法呢?我們現在看看世間,很明白的事實啊!(0232

 

如是若能決定淨治往昔所造惡趣之因,防護新造,則諸善趣雖非希貴,然能爾者,實極稀少。

真實說起來,假定我們了解了佛法,能夠淨除罪障、懺悔業障,把以前造惡業,這個惡業要墮落惡趣的這種業因啊,統統能夠清淨、淨除,決定能夠這樣去做。然後呢真正懺悔了,還要後面不再犯,新造的也能夠防住了,那麼在這種情況之下,當然我們的行為都是善淨之業。有了這個善淨之業,自然可以往生人天,這個雖然不是絕對地稀奇,絕對地P241難能可貴,但是啊真正能夠這樣做的,實際上面非常少、非常少,非常少、非常少。那麼假定,(0352

 

若未如是修則定往惡趣。既入惡趣則不能修善,相續為惡,故經多劫,雖善趣名亦不得聞,故極難得。

假定沒有像上面這樣地修持的話,一定墮落,因為你造的業因是這樣,怎麼可能有好的結果呢?一旦進入惡趣了以後啊,你就沒辦法真正修行,於是我們永遠在惡性循環當中,所以長劫以來啊,連它善趣的名字都聽不見,所以說這個暇滿的人身是難得極了,難得極了!(0439

 

我們晚上,是今天晚上對吧?所以要溫習說《了凡四訓》跟《俞淨意公遇神記》,它有一個特別重要的內涵。他們兩位啊表面上看起來,那都是非常好的好人,嘿嘿!結果實際上如何啊,不一定!尤其是後者,他自己還覺得滿好咧,結果啊,實際上恰恰相反。我們現在的修行人,大抵都是如此,大抵都是如此,壞的那根本不談,壞的根本不談。所以這個詳細的情況,我們分兩部分,在溫習的時候我先把那個行相指出來,然後呢我們再向後去的時候啊,這個理念,每一部分會很清楚、很明白。那時候我們了解這兩個東西一P242比較、一印證的話,那個時候我們就會有絕端正確的認識,絕端正確的認識。所以眼前在這裡啊,我不深入地去講。(0557

 

同時也說明了一點,到現在為止很多人聽了非常歡喜,覺得好啊!好啊!這個還只是一個原則,這個原則,如何真正在我們身心上面去運用,換句話說,怎麼樣腳踏實地地修持啊,到現在為止,說實在,還沒有正式提到。只是前面因為聽得很歡喜,引發我們這種好樂心,你一心一意向上,策發推動我們的心。然後呢我們慢慢慢慢地再淨除罪障、集聚資糧,這樣地向前漸漸進步當中,一旦聽見這個相應的、正確的內容的話,我們就很快容易相應。這個是我在這地方順便說明,下面又引菩薩的這個論上面。(0656

 

《入行論》云:「我以如是行,且不得人身,人身若不得,唯惡全無善。

像我現在這樣的行為啊,造了這樣的業因的話,將來人身都難得;假定說得不到人身的話,那麼你一天到晚只有做惡,完全沒有善業。沒有善業的話,當然永遠在惡道當中輪轉,所以我們趁有得到人身的時候趕快努力呀!(0733

 

若時能善行,然我不作善,惡趣苦蒙蔽,爾時我何為。

現在是真正可以修行的時候,而我們不去努力,一旦墮落了以後啊,到那時候身心P243兩個絕端地苦惱,我們怎麼還能修行呢?怎麼還能修行?就我們眼前來說,今天我們精神很旺健,精神很旺健,在那地方都沒辦法修行,說起來,喔唷,說這個課聽起來還滿起勁的,滿起勁的,這樣。可是聽的時候,難免有的時候,聽的時候啊,就是稍微有一點點心神不集中,就漏掉了。或者到那個時候就想:這個時間怎麼老啊……不快一點下課!反過來,等到你真正稍微一點不舒服的時候啊,那是一點辦法都沒有,一點辦法都沒有。我們日常生活當中,任何一件事情,聽課是如此,拜佛呢?上早晚殿呢?仔細想想看,你這樣的精神好的時候,都沒辦法真的能夠相應,壞了以後又行嗎?不行!我們碰見稍微一點事情啊,心裡就煩煩躁躁的,哎呀!不曉得怎麼辦是好。請問到那個時候,到了惡道當中,行嗎?(0908

 

我們現在不必說惡道,拿我們眼前馬上體驗一下:不要說人家來打你一下,人家來罵你一下,哎喲,你心裡面煩得要命;不要人家來罵你,人家瞪你一眼,你心裡想這個傢伙為什麼瞪我,好端端的?你心裡想嘀咕個半天。這個是非常明確的,不要說他瞪你一下,你告訴別人,叫他這樣去做,他不聽你的話,你想:哎,這個傢伙不聽我的話,我心裡都是忿哪,生煩惱。實際上是你要去,在這個地方影響別人呢!那我們就實際上是這樣的一個狀態,居然我們自己還覺得我在這兒修行,那真是不曉得顛倒到哪裡去了!稍微有一點P244點小小的不舒服,那自己就早不行啦!(0957

 

所以我自己記得,當年我剛出家的時候,跟那個善知識的時候。有一天,法師出去到汐止去,兩個人一起去的,那麼「趴!」一下,不小心撞到一個石頭上面,那個腿上面撞破了。喔,要我們這裡大驚小怪,好像陪著客人去的話……欸,他覺得陪著旁邊的人不要這種小事驚動他,然後呢汐止「咚咚咚咚」跑回來,我們那時候住在新店,整個的半條褲子統統都是沾著血,他也不動聲色,就是這樣,回來了!我看見他:「哎!法師你怎麼一回事情?」「小事情!你自己去忙,這個幹什麼?」要我們平常的時候,哎喲,來了招呼你;他不讓我招呼,我在那兒偷偷地看他。他完了以後告訴我:「那跟某人出去,不小心碰破了。」這樣啊!所以這種精神,我現在到現在始終為止,記得牢牢地!(1053

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