022 - 五種屬靈的食物(二):真道(下)(來五11-六3)(中英雙語)
講章
題目:五種屬靈的食物(二):真道(下)
經文:來五11-六3 論到麥基洗德﹐我們有好些話﹐並且難以解明﹐因為你們聽不進去。看你們學習的工夫﹐本該作師傅﹐誰知還得有人將 神聖言小學的開端另教導你們﹐並且成了那必須吃奶﹐不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理﹐因為他是嬰孩;惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達﹐就能分辨好歹了。所以﹐我們應當離開基督道理的開端﹐竭力進到完全的地步﹐不必再立根基﹐就如那懊悔死行﹐信靠 神﹑各樣洗禮﹑按手之禮﹑死人復活﹐以及永遠審判各等教訓。神若許我們﹐我們必如此行。
喻道故事:有一間教會很久沒有駐堂的牧師,為什麼很久沒有駐堂的牧師,因為會友對講道很挑剔;終於,他們找到了一位告老還鄉的知名老牧師。這位老牧師曾經來講過道,他們很欣賞,也很滿意,如果不是退休,如果這裏不是他的老家,他們還請不到呢!所以,他們懷著興高采烈的心迎接這位老牧師。
這位老牧師上任的第一個主日,那篇講道,實在講得棒極了,果然名不虛傳,大家都印象深刻,深感慶幸,為上帝終於垂聽他們多年的禱告祈求,大大感謝讚美神。大家都迫不及待地要聽他接下來的每一篇講道。第二個主日,這位老牧師竟然講的是與第一個主日一樣的道,雖然講得一樣棒,但是大家大惑不解,是否是老牧師記性不好,忘了他前一週才講過,不過大家也不好意多問,怕老牧師覺得丟臉;沒想到,第三個主日,第四個主日,老牧師都還是講同一篇,這時大家忍無可忍了,便由教會執事會主席帶著所有的執事一起去找牧師,吞吞吐吐地說:「牧師,我們都覺得你的講道實在很棒,但是你每一週都講同一篇道,而且講了一個月,都沒有新的信息,可能對教會不太好吧!」牧師說:「我也覺得這樣很不好,我來到教會一個月了,第一篇道講了四次,都沒有看到大家的生活有什麼改變,所以我預備好的第二篇道一直沒有機會講。」
以前在台灣,國一才開始學英文。我過去服事的教會曾經有一位國中畢業要重考的孩子,請我教他英文,第一次上課,我發現他連英文的廿六個字母都沒有辦法照順序完整寫出來。可想而知,他從國中頭幾堂的英文課之後,就聽不懂老師在講什麼了,全都是鴨子聽雷,而且對英文產生恐懼。因為他的老師不像這位老牧師,沒有堅持第一個學生第一課一定要學會,才教第二課。
各位弟兄姊妹,各位小朋友,你們有誰喜歡別人嘮叨的請舉手!有誰喜歡嘮叨別人的請舉手!我想絕大多數人不會喜歡別人嘮叨也不會喜歡嘮叨別人,但為什麼別人要不斷對你嘮叨,是不是因為你對他第一次說的話沒有反應?如果父母說一次,孩子就有反應,父母就不用嘮叨了。
同樣地,聖經這麼厚一本,是不是都在講不一樣的東西?不是的,聖經講的東西,不斷地一再重複;我們是不是覺得神的話也很嘮叨呢?或是嘮叨的只是傳道人?(你要每天多讀聖經,再來說是否是「神不嘮叨,嘮叨的只是傳道人」!)為什麼神的話重複性這麼高呢?因為以色人沒有反應、沒有改變的行動。因為我們沒有反應、沒有改變的行動。
你是聽不懂神的話呢?可能!還是聽不進神的話?這可能是最主要的原因。當我們對神的話沒有反應、沒有改變的行動時,我們就聽不進神的話,當我們聽不進神的話的時候,我們就不會對神的話有反應、有改變的行動,這是惡性循環,這樣下去你就愈來愈覺得神的話不真實,沒有能力,如果神給你寶劍,你不用,你當然會覺得神的寶劍沒有用。如果你對神的話愈有反應、愈願意以改變的行動來回應,你就愈喜歡聽神的話,轉而我們就愈對神的話有反應、有改變的行動,這是良性循環,你就愈來愈覺得神的話真實而且大有能力。
上週你有拿神的寶劍出來用的人舉手!用了之後覺得神的寶劍沒有用的,手不要放下來,其他的人手放下。舉手的人請來找我掛號,我願意教你怎麼用神的寶劍。
若你不會用神的寶劍,神會幫助你,若你用得很吃力,神也會幫助你,祂會餵養你重生的新生命,使你靈命成長茁壯。但你若不願意拿出來用,神就不會幫助你了。不是祂不幫你,是你不要祂幫你。請大家跟我複述一遍。
今天是母親節,希望神的話能提醒我們在母親嘮叨的時候,不要先怪她,先想一想問題是不是出在我自己。如果想過了,問題真的不是出在你,那你告訴神,讓上帝來嘮叨她。各位小朋友,雖然父母有可能會嘮叨錯,因為除了上帝以外,人總是會犯錯的,但是父母是否嘮叨錯,這是上帝管的事,不是你們管的事。
各位做母親的,當你嘮叨孩子的時候,也請你想一想你的嘮叨是不是出於神?當你不嘮叨孩子的時候,也請你想一想這是不是出於神?讓我們一起來多為我們自己及孩子重生的新生命,能因著神的餵養而成長茁壯禱告,這才是真正的解決之道。
現在請我們大家一起說,謝謝上帝對我們嘮叨。也請子孩現在對母親說,謝謝媽媽對我嘮叨,母親節快樂。
一、 敬畏耶和華才會吃乾糧(來五11-12)
我們來讀來五11-六3。
上週我們談喝靈奶,今天我們要來講吃乾糧。五種屬靈的食物我們已經講了幾種?我們只講了兩種。第一種是耶穌,我們吃進耶穌,就是得重生的生命。重生的生命不只需要存活,而且需要成長並且勝過撒但,所以我們需要第二種屬靈食物,就是真道,就是神的話,我們之前也講過,其實這兩種食物也可以算是同一種,因為「道就是神,道與神同在」。神的話按著性質及功用可以分為兩類,就是上週講的靈奶,和今天要講的乾糧。五種屬靈的食物前兩種(耶穌和真道)講一輩子也講不完,我只能在藉著講道讓大家重視關乎我們靈命成長的事。
雖然希來書的作者對收信人說:「我們有好些話﹐難以解明﹐因為你們聽不進去」是針對基督和麥基洗德的關連性而說的,但是所指出的問題,卻是出現於基督徒或教會的普遍性問題,神的話難以向人解明是因為人聽不進去(英文聖經的翻譯,意思比較是「聽覺遲鈍」,作者是用比喻的方式來解釋人對於神的話的反應,中文新譯本是這樣翻譯:「因為你們已經遲鈍了,聽不進去」,意思比較清楚完全,原文只用「聽覺遲鈍」來比喻人的反應,應用於結果就是「聽不進去」,「聽覺遲鈍」的結果就「聽不進去」,中文和合本聖經的翻譯,直接跳到結果的應用)。
這裏不是在講非基督徒的問題,是在講基督徒的問題。使基督徒停留在不能作師傅,不能吃乾糧,只能吃靈奶的階段。換句話說,就是不只沒有畢業,還一直留級,不能升級。照上週我們所念過的林前三1-3 「弟兄們﹐我從前對你們說話﹐不能把你們當作屬靈的﹐只得把你們當作屬肉體﹐在基督裡為嬰孩的我是用奶餵你們﹐沒有用飯餵你們。那時你們不能吃﹐就是如今還是不能。你們仍是屬肉體的﹐因為在你們中間有嫉妒﹑紛爭﹐這豈不是屬乎肉體﹑照著世人的樣子行嗎?」來說,就是仍停留在「屬肉體、屬血氣」的階段;雖然新生命是成長的過程,我們在世的日子永不會完全除去我們的肉體與血氣,但是如果我們仍然主要以「肉體、血氣」來行事,那麼我們就是這裏所說的光景。
在這裏保羅用的例子是「嫉妒、紛爭」,但不限於此,在你身上,在我們的肢體之間,在我們的教會當中,有那些是按「肉體、血氣」來行事呢?那些是按「聖靈」來行事呢?按「肉體、血氣」來行事比較多呢?還是按「聖靈」來行事比較多呢?各位弟兄姊妹,你最關心自己、肢體及教會的是那方面的事呢?按「肉體、血氣」來行的事?還是按「聖靈」來行的事?我最關心自己、肢體及教會的就是我們如何更多按「聖靈」來行事。如果我們仍喜歡按著「肉體、血氣」來行事,甚至還要找各種理由將此合理化,那麼我們就要好好來看看看太七24-27,經文告訴我們有兩類結局很不一樣的基督徒,一類基督徒所做的經得起考驗而且可以存到永恆,一類基督徒所做的經不起考驗,不會存留多久;什麼都不做的,就不用談了,什麼都不做的,算不算基督徒,大家自己去想,我再提醒一次,受洗及參加聚會不能使你重生。
有一位基督徒很氣憤地去找熱心傳福音的牧師:「你看看,那個你帶來教會的妓女,雖然每個主日都來聚會,但是平常週間還是照常營業。」牧師心平氣和地反問他:「你會不會因為每週去一次動物園,就會變成大象,或變成長頸鹿呢?」
我們回到七24-27,為什麼這裏講的是基督徒?我們從前面的21-22節就知道,這裏針對的不只是基督徒,甚至是看來熱心且服事大有果效的基督徒、執事同工和傳道人。
這兩類基督徒為什麼結局會不同呢?經文用兩種方式來說明,一種方式是聰明的和無知的,一種是聽見主的話就去行的和不去行的。聽見主的話就去行的,就是聰明的,不去行的就是無知的。這裏說的聰明與無知,不是我們現在的概念;現在概念,聰明與無知比較和頭腦有關,比較是天生的,所以聰明及無知的人都只是少數,至少不是人人可以成為聰明,也不會人人都是無知的人,但是聖經說卻不是這樣,箴九10說:「敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明」,只要你敬畏耶和華,你就有智慧,你就是聰明人,若你不敬畏耶和華,你就是無知的人,人人可以成為聰明人,人人也都可能變為無知的人。敬畏及認識神的人,就會聽神的話,就會照著去做,也就會繼續聽得進神的話。反之,不敬畏及不認識神的人,就不聽神的話,就更不會照著去做,也就聽不進神的話。聖經講的認識與知,都不是我們以為的「頭腦知道」,舊約的認識,有深層的意思是男女的性關係,也就是說,認識不是只在頭腦知道,認識是彼此結合為一體。
我想在座沒有人要做無知的人吧!但是按著聖經的定義,你是無知的人,還是聰明的人呢?在座的母親,你花金錢、力氣及時間栽培你的孩子做聰明人還是無知人呢?若你是聰明人,你就會關心孩子敬畏及認識神勝過一切,如果你是敬畏神的人,你的孩子才會敬畏神。我常常聽到家長為孩子的課業、運動及才藝著急,但對於他們的靈命、讀不讀聖經,在教會的學習,卻覺得可以「慢慢來」。當兩方面有衝突的時候,犧牲的往往是屬靈這方面。所以這是在栽培孩子成為聰明人,還是無知人呢?希望我們作父母的,能先「聽得進」神的話。
讓我們一起來追求成為敬畏耶和華的聰明人,讓我們學習吃乾糧,不要一直停留在喝靈奶的階段。
二、 惟長大成熟才能吃乾糧(來五13-14)
除了上面林前三1-3告訴我們只能吃靈奶的人是屬肉體的,來五13-14:「凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理﹐因為他是嬰孩;惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達﹐就能分辨好歹了。」這裏也告訴我們,只能吃靈奶的人都不熟練仁義的道理,神的話不能拿出來操練,就沒有判斷力,就不能分辨好歹,換句話說,就是「是非不分」,也就是前面講的無知的人(心竅指的是判斷力,習練得通達原文是健身房;只有創造天地主的可以可以定是分,人沒有能力定是非,當亞當夏娃想要像神一樣,他們就墯落了,既然沒有能力定是否,不聽神的話,人要靠自己下判斷,就把這個世界搞得一塌糊塗;判斷力要習練通達,不是訓練自己下對的判斷,人沒有這個能力;而是訓練自己每件事按著神的心意下判斷)。
各位弟兄姊妹,經文這樣說很令人驚訝吧!你不要謙卑地說:「我還不行,我還不能作師傅,我吃靈奶就好了」更不要說:「我個性就是如此,我就是軟弱,我就是要體貼肉體」,因為你其實是在說:「我做個無知的人就好了,我不要分辨是非」,這是你要的嗎?如果這就是你要的,我沒有話講,上帝除了說:「我有好些話﹐難以解明﹐因為你聽不進去」之外,祂也沒有話講。
為什麼不少基督徒面對很多的事情的態度與反應和非基督沒有什麼兩樣呢?這段經文一針見血,沒有長大成人就不願意吃乾糧,不願意將真理應用在生活中,不願意操練按著神的話來做選擇與判斷,反過來說,就是順著肉體選擇與行事,不願付代價去跟隨順服神,結果就是停留在無知的,不知好歹的光景。
這和肉體的成長似乎有些不同,嬰孩到成人要很長一段時間,然而屬靈的嬰孩及成人,好像一線之隔,當然需要時間,但卻不一定要很久,有人不是長很久,而是沒有在長。因為這是聖靈的工作,我們等一下再講。這裏講的比較像:「當我們願意吃乾糧,願意將真理應用在生活中,願意操練按著神的話來做選擇與判斷的時候,我們就不是喝靈奶的嬰孩了」所以這不是時間可以解決的問題,有的基督徒一輩子都喝靈奶不長大,但中國大陸也有一信主一兩個月,就去宣教去建立教會。雖然不表示這樣的基督徒靈命就成熟了,就沒有沒的問題,但是他們大多數的人卻會快速成長。
因此,我們可以這樣說,當你願意吃乾糧的時候,你就進入另外一個階段了,就是長大成人的階段。各位弟兄姊妹,你和你的孩子已經進入「長大成人」的階段了嗎?還是從下週開始,我要效法那位老牧師講相同的道,一直講到大家都進入了到「長大成人」的階段呢?
三、 吃乾糧並竭力進到完全(來六1-3)
如果你不要停留在無知的光景,如果你要長大成人能分辨好歹,就要照來六1-3 所說的:「所以﹐我們應當離開基督道理的開端﹐竭力進到完全的地步﹐不必再立根基﹐就如那懊悔死行﹐信靠 神﹑各樣洗禮﹑按手之禮﹑死人復活﹐以及永遠審判各等教訓。神若許我們﹐我們必如此行。」
我最近在同工訓練不斷反覆灌輸大人及小孩一個核心的觀念與思想,就是基督徒是基督的門徒,不是教徒(只是來聚會的),叫徒(有叫有來,不叫不來聚會的),覺徒(來教會睡覺的,不是肉體睡著了,就是靈魂睡著了而心不在焉),門徒生活的使命與目標就是要帶領別人來做基督的門徒;當你要去帶領別人來作基督的門徒的時候,你就得面對你的靈命了,你就得搞清楚真理了,你就要分辨好歹了。我們的慕道課,是靈奶,但是當你願意去教,就成了乾糧了。但是大家是不是還是只要喝靈奶而不要吃乾糧呢?是不是還是喜歡繼續做無知的人呢?
有些人覺得我講的道或教導很硬,但是大家想一想,我到目前為止講的是些什麼,是不是還是「懊悔死行﹐信靠 神﹑各樣洗禮﹑按手之禮﹑死人復活﹐以及永遠審判」這些教訓呢?所以還是「基督道理的開端」,還是靈奶。連靈奶都覺得喝不下去,那要吃什麼?就是要回到母腹靠臍帶輸送養分嗎?可惜聖經沒有這樣的比喻,在「基督道理的開端」之前的什麼,就是還沒有重生,那就是不要信,不要重生,不要得救。這是你要的嗎?聖經給我們的選項,我們常常都不敢選,不要上,不要下,不要上天堂,但也不要下地獄,不要只愛天父,也不要只愛世界,不要屬靈,也不要屬肉體,不要追求完全,也不要跟神一點關係也沒有,我們就自己發明創造中間選項,這是聖經所沒有的怪物,這是我們自己創造出來的金牛犢,我們自己拜的偶像,信仰就變成「食之無味,棄之可惜」。各位!門徒是「玩真的」,只有教徒才是「玩假的」。
上週的網路查經,有一個中國內地的基督徒意外地加入,第二天他父親透過 Skype 和我連絡,告訴我他們好缺傳道人,於是我下週要再開一個網路查經班。各位弟兄姊妹,莊稼已經熟了,但是主的工人在那裏?你們大多數的人本該作師傅的,為什麼還只能喝靈奶呢?我不敢奢望有人現在可以來接手這樣的事工,但是有人願意現在開始為這樣的需要受裝備嗎?
感謝神!來六3 說:「神若許我們﹐我們必如此行。」如此行就是「離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步」,一切是神的工,靠我們,我們當然沒有能力如此行,是神的工作,是聖靈的工作,但是你要不要呢?你要不要神在你身上有這樣的工作呢?

