021 - 五種屬靈的食物（二）：真道（中）（彼前二1-3）（中英雙語）

講章：

我們雖然參加聚會，讀聖經，甚至還會背一些聖經，但是在生活中遇到事情的時候，我們是不是常常還是按著我們罪人的本性與習慣來反應呢？是不是常常還是按著我們的喜好與情緒來反應呢？是不是常常還是按著這世界的價值觀來反應呢？

你或你家要不要也開始來玩類似這樣的遊戲？就是當你面對生活中的人事物有任何反應的時候，停下來，用一句神的話作為理由，接著再用你的反應作為結論。簡單的說，就是造句練習，「因為神的話怎麼說，所以我這樣反應。」譬如：因為耶穌愛我，所以我沒有空或沒有太多時間讀經。因為神是無所不能，所以我很擔心會失業、家裏沒錢或生重病。或是乾脆大家統一，用「因為耶穌昨天為我受難，今天為我復活，明天為我再來，所以我怎樣怎樣」。相信你一開始玩這樣的遊戲，你就無法逃避去看到自己真實的狀況，你會發現你的思想、情緒及對人事物的反應，都不是因為神的話語而產生的。等一下兒童主日學就可以玩一玩這個遊戲。

讓我們先來讀彼前二1-3節；這三節經文提醒及鼓勵我們要愛慕「靈奶」，什麼是靈奶，我們等一下再談。我們先來看第二章第一節一開始的這個連接詞「所以」，表示第一章必定已經提出了要愛慕靈奶的理由。在這裏順便提一下，讀聖經不要忽略連接詞，很多時候，連接詞沒有弄清楚，整個意思都會搞錯。要讀懂聖經，先要學會歸納法查經，希望教會也能儘快開這個基本的主日學課程。我已經和成毅提過要在 King’s Kids 放入這部分內容，或許大人小孩都需要上。請負責教育的執事規劃一下。

回到聖經來看，我們可不可以從彼得前書第一章最後找到要愛慕靈奶的原因呢？彼得在第一章主要是鼓勵散居在小亞細亞的眾教會因為得救，有盼望得著不朽壞不衰殘存留在天上的基業，所以要追求聖潔、順服神的新生命，但是到了一章23節，他又回到生命基本的核心問題。是什麼呢？我們一起念23節，看出來是什麼了嗎？是的，就是這幾個禮拜我在強調的，「重生」。我們再複習一次，重生是什麼？就是有耶穌的 DNA 在我們裏面，這是聖靈的工作，是聖靈藉著活潑常存的道所成就的工。我們上週才講過，我們屬靈的食物最重要的是耶穌，再來就是真道，其實雖然講好像是兩件事，但其實又好像是同一件事。因為約翰福音第一章第一節說：「太初有道﹐道與　神同在﹐道就是　神。」耶穌說：「我就是道路﹑真理﹑生命；若不藉著我﹐沒有人能到父那裡去。（約 14: 6）」還有「我要求父﹐父就另外賜給你們一位保惠師﹐叫他永遠與你們同在﹐就是真理的聖靈﹐乃世人不能接受的；因為不見他﹐也不認識他。你們卻認識他﹐因他常與你們同在﹐也要在你們裡面。（約 14:16-17）」耶穌、聖靈及聖經都是這裏所講的「不能壞的種子」及「活潑常存的道」，這是三一真理的奧秘。各位弟兄姊妹，我們看不見神，對不對？我們也摸不到聖靈，對不對？但是神藉著讀得到聖經及看得到的道，（就是看得見的聖禮：洗禮與聖餐）與我們同在，我們若沒有行在神的道路中，我們來教會若追求的仍是「能壞的種子」，不是神不願意與我們同在，是我們自己把神趕出去。

一、 靈奶使人純淨漸長以致得救 

我們既然重生，既然有神的道，就是福音，重生了我們，就要「除去一切的惡毒﹑詭詐﹐並假善﹑嫉妒﹐和一切毀謗的話﹐就要像才生的嬰孩愛慕奶一樣，愛慕那純淨的靈奶。」請注意中文翻譯的「既」除去，意思有點不對，是「要」除去。

在這裏，主要的動詞是「愛慕」，所以「除去一切的惡毒﹑詭詐﹐並假善﹑嫉妒﹐和一切毀謗的話」和「愛慕那純淨的靈奶」其實在講的是同一件事，什麼事？就是重生生命要如何存活與生長。「除去一切的惡毒﹑詭詐﹐並假善﹑嫉妒﹐和一切毀謗的話」和「愛慕那純淨的靈奶」是互為因果，互相影響，相輔相成的。一個重生的基督徒必須糾正其錯誤的人際關係，除掉不當的態度、行為，方能有清潔的胃口，享受屬靈食物的滋養，使靈命健康，同樣地，一個重生的人如果不斷吸進純淨的靈奶，來餵養已經種在我們裏面的「不能壞的種子」，「能壞的種子」就自然而然會枯死，就不會結出「惡毒﹑詭詐﹐並假善﹑嫉妒﹐和一切毀謗」這些壞果子了。你不要心中暗自慶幸，這五種壞果子我都沒有。請注意，這裏只是在舉例，不是在限定壞果子只有這些，你有沒有結出其他這裏沒有指出的壞果子呢？

請大家注意，「除去一切的惡毒﹑詭詐﹐並假善﹑嫉妒﹐和一切毀謗的話」和「愛慕那純淨的靈奶」是並存的，我不是在講我們可以達到完全，而是我們成長與追求的方向。我們不可能一方面「愛慕那純淨的靈奶」卻不願意「除去一切的惡毒﹑詭詐﹐並假善﹑嫉妒﹐和一切毀謗的話」，也不可能不「愛慕那純淨的靈奶」卻能「除去一切的惡毒﹑詭詐﹐並假善﹑嫉妒﹐和一切毀謗的話」。你若愛慕靈奶，就會想除去你裏面的壞種子及果子，因為靈奶是「純淨的」，是會排子不純淨的東西。同時，你若想除去你裏面的壞果子，你就會愛慕靈奶，如果你裏面充滿愈多不純淨的壞種子及果子，你就愈得不到純淨的靈奶，因為即使你吸進了純淨的靈奶，靈奶在你裏面也髒了，對你就沒有幫助了。

我們是否常常並不想除去壞果子呢？我們是否常找理由告訴上帝、告訴自己及別人，我有充分的理由保留壞果子呢？我們最常用的理由就是「軟弱」，「做不到」，甚至是「我就是這樣」（我的個性及習慣就是這樣）。當你這樣想的時候，意味的就是你不要吸進純淨的靈奶，就是你要「與這些壞果子共舞」。各位弟兄姊妹，這是何等可怕的光景啊！這就是撒但的詭計。撒但並不怕你受洗信主，撒但只怕你吸進純淨的靈奶，靈命強壯起來抵擋牠，甚至成為基督的精兵來擊敗他。記得我們上週說：神的真道，消極方面是靈命生存的必需品，可以招架撒但的攻擊，但是積極方面，是聖靈的寶劍，是擊敗撒但的武器。你若沒有吸進純淨的靈奶，若你吸進純淨的靈奶弄沌了，不要說不能擊敗撒但，可能連牠的攻擊，你都招架不住。希望這樣解釋能讓你知道你靈命常常不能得勝，甚至敗落的原因所在。

當我們裏面有壞種子壞果子的時候，上帝會幫助我們（上帝不就是在我們還作罪人的時候，就為我們預備救恩了嗎？）當我們很難除去壞種子壞果子的時候，上帝也會幫助我們（這就是耶穌賜下聖靈保惠師的主要目的），但是如果我們不要除去壞種子壞果子的話，上帝便無法幫助我們，不是祂沒有能力，而是祂不勉強我們。

唯有當我們不斷吸進純淨的靈奶，我們重生的生命才能長大，才能長大到能吃對我們更有幫助的乾糧，才能經歷完全的救恩。聖經這裏說的「以致得救」，不是在說要等到我們做到完全了，才真正得救。得救在聖經裏面除了有靜態的「身份或地位」的意思，也有表示我們靈命的「動態性」的意義，也可以說是我們和神「動態」的關係。愛慕靈奶不只是使我們靈命成長，使我們和神的關係更好，「愛慕靈奶」本身，就是靈命好或和神關係好的現象，換句話說，「愛慕靈奶」就是活在救恩裏或活出得救的生命的基本特質，如果你不「愛慕靈奶」，就算你有得救的身份地位，卻沒有得救的生命本質，其實不管將來如何，你現在活著就不是與基督一同坐王，而是與撒但在地獄裏。你要的只是得救的身份地位，還是你也要得救的生命本質呢？你想上帝在意的只是你得救的身份地位嗎？還是祂更在意你的得救的生命本質呢？耶穌為你釘在十字架上只是為了給你得救的身份地位嗎？還是祂為的是你能得著得救的生命本質呢？撒但會怕你只得到得救的身份地位嗎？

二、 嘗過主恩的滋味必愛慕靈奶 

　　　　我們和神的關係，有點像在神手中的溜溜球（Yo-Yo），我們的靈命雖然會上會下，但是神帶著我們往屬靈的高峰上爬，儘管每天起伏，但是只要在祂手中，我們的高度不斷在提昇。

基督的救恩及聖靈的工作，把我們這個溜溜球放在神的手中，使我們有新的生命，而在我們的起伏中（當然這是比喻不能一一對應的缺點，神並不像溜溜球玩家，故意要將球抛出去來表演他的技巧），神的真道，靈奶與乾糧，就是那條把我們綁在神手中的繩子。沒有那根繩子，或繩子斷了，雖然可能不會再起伏了，但是我們高度永遠不會提昇。

你如果嘗過主恩的滋味，也就是你嘗過在神手中的滋味，你嘗過在神手中雖然仍有起伏，但是你的高度卻不斷地在提昇，雖然你還沒有到達屬靈高峰，甚至離高峰甚遠，但是你知道神總有一天會把你帶到高峰，而不是雖然可能沒有起伏，不管離高峰有多遠，你靠自己都改變不了你的高度，如果你嘗過一點這樣的滋味的話，那麼你就必會想要一直在神手中，你就會非常愛那條繩子，你就會怕那根繩子斷了，你就會想盡辦法去維護那根繩子。

那麼天天讀聖經，比一週只有一天來教會聽道還要重要，我講道最主要的目的，除了不斷地提醒大家神及神的話何等重要之外，是希望聽道的人能對神及神的話產生興趣，如果神及神的話和你的日常生活沒有關係，你怎麼會覺得神及神的話重要呢？又怎麼對神及神的話產生興趣呢？

撒但的詭計就是弄斷這根繩子，從人類的始祖亞當夏娃開始，人類就上當一直到現在，我們雖然受洗信主了，是否還是天天上撒但的當呢？難怪聖經在詩一2-3 這樣說：「惟喜愛耶和華的律法﹐晝夜思想﹐這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁﹐按時候結果子﹐葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」為什麼我們的生命常常結不出果子、常常枯竭呢？為什麼我們常常表現出來的惡形惡狀，卻和基督的生命恰恰相反呢？我們不是信耶穌重生得救了嗎？我們不是已經有耶穌的 DNA 在我們裏面嗎？重生的生命要不斷有靈奶與乾糧的餵養才不會萎縮枯乾。靈糧和生體所需的食物一樣，要天天吃，吃進去還要消化及吸收，才能產生作用。平常不吃東西，久久吃一次大餐，不只效果不大，還會消化不良。

如果你說，不管怎麼，我總還是記得一兩句神的話，如果當你往下掉的時候，神一拉，那根繩子就斷掉了怎麼辦？難怪我們的常常不只摔得頭破血流，而且甚至高度不昇反降，神雖然總是不厭其煩地爬下去找你，但是你若不維護那根繩子，豈不把上帝累個半死，甚至自己還每下愈況。

三、 肉體軟弱的人只吃得下靈奶 

聖經用靈奶與乾糧來比喻兩大類神的真道，也用喝靈奶及吃乾糧來比喻兩大類屬靈光景不同的人，顧名思義，就是剛重生的基督徒要喝容易吸收與消化的靈奶，也就是聖經裡容易接受與了解的基本要道或容易直接應用於生活的經文，例如：耶穌愛你，耶和華是我的牧者，無所不能的神必看顧你等等，其他靈奶以外比較不是那麼容易接受與了解，比較需要思考、消化及在生活中操練才能體會的經文及真理，就是乾糧。一直喝靈奶卻不吃乾糧，就不能長大成熟，就容易生病與夭折。請翻到來五13-14「凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理﹐因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達﹐就能分辨好歹了。」林前三1-3 甚至說：「弟兄們﹐我從前對你們說話﹐不能把你們當作屬靈的﹐只得把你們當作屬肉體﹐在基督裡為嬰孩的。我是用奶餵你們﹐沒有用飯餵你們。那時你們不能吃﹐就是如今還是不能。你們仍是屬肉體的﹐因為在你們中間有嫉妒﹑紛爭﹐這豈不是屬乎肉體﹑照著世人的樣子行嗎？」

的確，就像剛出生的嬰孩，你不能給他直接吃乾糧，不吃會消化不良，還可能會要他的命呢！但是嬰孩喝奶的目的，是為了身體各器官的功能能成熟到吃乾糧，否則也長不大，不能獨立生存。

除了嬰孩，還有什麼人只能吃易消化吸收的食物呢？就是動手術、生重病的人。所以我們要多背一些耶和華是我的牧者的這些話，自己有需要的時候，就隨手可得，周圍的人有需要的時候，我們也可以隨手餵養他們。的確，當人不管什麼原因，不能很快地自己翻聖經並從中立刻得到幫助時，我們就需要靈奶來救急，使我們的靈命能撐下來，而不致一命鳴呼，好叫我們能恢復到能吃乾糧的地步。

但是如果大家來教會或自己的屬靈生活都只一味挑靈奶來喝而排斥吃乾糧，那麼教會就成了育嬰室及安養中心了。

如果我餵錯食物了，這是我的錯，這是我的責任，請你告訴我，讓我有改進的機會，但是如果是你挑食，那你就要為自己的選擇負責任了。