就在台北市中山北路靠近圓山方向，有一棟像是磚造、又有點像是木造的建築物站在那。
多數人經過這，都會被它的墨綠屋頂與黃色外皮所吸引，它就是圓山別莊，或者稱作台北故事館。

圓山別莊大約是在1913、1914年左右，由大稻埕茶商陳朝駿興建。(另有其他傳聞，大緯在此就不提了...)
談到昔日大稻埕的茶商，就不得不讓人聯想到富豪與貿易。
就像是大稻埕另一位富商陳天來一樣，這些人以前在台灣的政商關係，皆佔有舉足輕重的地位。

既然是富商，平常忙於貿易交流、拓展生意，有機會總得搞一些具體的財富象徵，就像是...豪宅建築。
圓山別莊對陳朝駿來說，大概就是在這樣的情況下興建的。
他多數利用圓山別莊來招待台灣仕紳或海外賓客，一方面拓展人際、一方面宣示財富！
換言之，圓山別莊除了是陳朝駿昔日財富的象徵之外，也帶著一種特殊的茶商文化。

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圓山別莊的所有權，在陳朝駿家族勢力衰退後有了幾次轉變。
它除了最早是政商名流的集會場所之外，也曾經成為立法院副院長官邸、圓山兒童樂園一角、美術家聯誼中心等...。
後來在1998年，被台北市政府指定為市定古蹟，並經由再利用設計成為台北故事館。




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從美術館這端望過去，由於圓山別莊的顏色鮮豔，因此很容易便可以發現。



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再走進去一些些，有點蜿蜒的樓梯與植栽會讓圓山別莊顯得有些田園山莊的味道。


順便一提，圓山別莊為何要稱作別莊？別莊的意思是什麼？
其實答案很簡單，別墅的閩南語怎麼念？就是別莊囉。
只是讀慣、看慣了別墅，現在若看到別莊兩字，總覺得會多一些優雅的氣氛。
試想，如果稱作圓山別墅...是有點俗氣味道；但是圓山別莊，感覺是不是柔軟內斂了一些。



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這張是在圓山別莊門口拍攝的，感覺像不像是圍籬中的小豪宅。


既然是台北故事館，主題應該是要鎖定在"台北城"才是。
但門口的廣告刊版正在推廣近期展覽-老品牌的故事。
這感覺有點不搭調，老品牌的故事好像比較適合放在華山藝文特區那類的地方才對。
這大概就是台灣對於古蹟保存與再利用的最大困境之一。
似乎所有古蹟經過再利用、被賦予新生命之後，都得當作咖啡廳、餐廳，要不然就是定位不明的展覽場。



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跨過高牆，這就是圓山別莊的真面目了。
這種顏色大膽、半木半磚的建築構築方式很特殊，因此有人稱它為童話奶油屋。



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因為廣角鏡頭的關係，讓圓山別莊的建築量體顯得有些巨大，其實在現場看它算是優雅的。
照片中在門口談事情的兩位，右邊是圓山別莊的管理人員，左邊則是相聲瓦舍的馮翊綱老師。



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簡單來說，圓山別莊的建築外型可以分為三個層次：分別為一樓磚牆、二樓木牆以及屋頂。



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圓山別莊的左側，這類型的建築立面在日治時代相當盛行。
長條型的開窗，上邊有幾何形狀的洗石子作裝飾，搭配深色的木窗，讓這種建築更顯優雅。
而開門則是更細長了些，由此可見昔日的仕紳，身材大概都很瘦小。
(有些訝異：都已經花那麼多錢修復了，那樓梯為何不處理一下...？！)



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圓山別莊的正向與右側。
二樓的黃色木造牆上，以外露的深色木條作裝飾，宛如樹枝般向上成長。
這樣顏色的對比使用實在是大膽了些，但也突顯出日治時期台灣作為殖民地，是以一種建築藝術實驗場的方式呈現。



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這是大緯認為圓山別莊最美麗的部份 - 正立面一樓的雨遮以及二樓露臺。
一樓雨遮有四隻古典柱式撐著，而雨遮頂端、露台底部則是採半圓形(橢圓)作法，感覺優雅極了。
很可惜的是，看二樓露臺的門似乎是深鎖著...，我想再利用的作法上應該忽略了這個露台的重要性。


大緯認為，陳朝駿應該是個對生活極有品味的人，這個從圓山別莊各向立面的開窗可以察覺。
有些窗僅是開口，提供採光與視野的功能；有些則是外挑、或是小露台，讓使用者可以藉著空間更親近建築外部的世界。
試想，可以在這同時眺望台北城、並且與仕紳們享用著台灣茶，是多麼奢華的享受！

然而，這種日治時期富商們的生活情景，卻在圓山別莊被指定為古蹟、並且再利用之後消失了。
老實說，大緯對於圓山別莊為何會被設定為台北故事館深感不解。
再者，台北故事館的展示內容與空間營造，其實並沒有給人太多的台北印象，它到底要告訴我們什麼？！
就如同其他的古蹟一般，圓山別莊只是個藝文空間或是展覽空間。
如此情況，若要稱作為台北故事館，是有點硬坳的感覺。
再加上...，圓山別莊真正之所以為別莊的意義，其實並沒有加以突顯。
簡單說，當你靠近圓山別莊，你大概只會有一個印象，好怪、好特別、甚至是好可愛的建築...，然後...就沒有然後了。

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其實大緯想要說的是，比起台北故事館這種沒有明確目標的設定，台灣茶史的訴求其實強多了。
拋開台北城那種優越感，運用空間的特性與歷史，找回昔日台灣茶的味道與歷史軌跡。
並以此引領我們去感受昔日富商的品茗行為、茶的貿易空間以及茶的歷史...。如此，才真正具有古蹟被後人保存、尊重以及緬懷的意義。
所以台北故事館？！...台北茶館應該比較適合才是。



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仔細看窗戶，其實窗戶玻璃是有彩繪的。



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圓山別莊的屋頂也是一大特色，有些沉重感的銅瓦，隱藏著許多小窗戶(牛眼窗)。



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位於圓山別莊旁邊的台北市立美術館，由標準的簡單幾何造型構成，十足現代主義風格。



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台北市立美術館旁的藝術品，誰能告訴我這是什麼？
大緯認為，那是一群提著不同樂器的人們，由這端走向圓山別莊...。





大緯這陣子工作較忙，但是腦袋瓜胡思亂想的機率卻沒有因此減少。
或許因為日本關西旅遊的關係，回來後一直在想台灣是什麼？台灣的文化又是什麼？
想了太多，不知不覺這篇又寫多了...。
當然，這只是大緯的想法，歡迎各位朋友討論或指正。

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最後，再順便談一下，圓山別莊的建築。
很多學者基於它的形式，喜愛把它歸類於所謂的都鐸式(Tudor)建築。
什麼是都鐸式建築？最簡單的說法，大概就是一種盛行於中世紀英國哥德式建築末期所發展出來的一種建築樣式。
它的特徵，比較具體的有半木構造、小尖拱、很斜的斜屋頂、以及斜屋頂上的小閣樓等...。
不過，大緯還是寧可把它歸類另外一種處於雜交、混亂狀態的折衷樣式(或者仿都鐸建築)。
儘管圓山別莊有部份建築語彙類似都鐸建築，然而它還是同時包含了其他不同的建築手法。

若對都鐸樣式有興趣，可以上網查閱，或者參考莎士比亞故居。
另外一棟，也是大稻埕茶商的豪宅，可以參考陳天來故居。