在談台北孔廟之前，大緯想先簡單介紹古蹟保存、修復的幾個概念。
大方向來說，古蹟保存、修復的論述大致可以分作兩個類別，分別是修舊如舊與修舊如新。
修舊如舊，簡單說就是儘可能採取傳統工法來進行修復，促使古蹟修復完成後仍然維持一股老態。
修舊如新，則是把修復的過程視為建築歷史的一環，並刻意要保留下修復痕跡。

不論是修舊如舊或是修舊如新，其實並沒有所謂的好與壞或對與錯，至少他們都是有著堅持的理論支撐著。
前者以保存老樣貌為目標，即使是運用新科技工法，也不得違背了古蹟建築物的原始樣貌。
後者則是推翻前者論調，認為修復過程對古蹟建築而言也是一個歷史事件，應該加以保留才對。

除了上述兩種理論基礎之外，近年來還出現了第三種，就是一種亂搞、惡搞的態度。
這幾年台灣特別盛行這種風潮，反正案子來了，賺錢獲利就是了，管他什麼理想、什麼歷史價值。

目前為止，大緯期許自己能夠走向第一種，也就是修舊如舊的實踐態度。
當然，古蹟保存工作者有可能是以任何向度發展，然而這通常與其師承關係有關。

若大家對上述分類有任何疑問，歡迎提出討論。
大緯也希望，各位朋友可以幫忙看看，以下要談的台北孔廟，是屬於哪種類別。

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位於台北市大龍街的三級古蹟台北孔廟，最近因應孔子誕辰與古蹟修復竣工，幾乎佔滿了台北市文化新聞的版面。
之前大緯前往孔廟隔壁的保安宮拍攝時，就發現該工地正在密集趕工。
接著幾日後便在台北市政府文化媒體上看到孔廟新聞密集聯播，大緯深深感受到市府將孔廟視為引以為傲的文化工程。

只是，大緯昨日親自前往參訪，可以說是看到心都涼了。
(怎麼個涼法...相信大家看了照片就知道了)

以下與大家分享，並希望大家若有任何疑問，歡迎提出討論！




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台北孔廟前端，有一個泮池(半月池)，池上有一座石造泮橋，是一座竹節狀的石造拱橋。



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台北孔廟的平面圖。



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走進台北孔廟，首先看到的就是櫺星門。
櫺星門是孔廟特有的一種建築形式，通常面寬大至七開間，並採取歇山重簷屋頂。
若以傳統廟宇的空間布局來說，櫺星門就如同三川殿(前殿)。只是櫺星門的大門不會有門神，而是以門釘取代之。



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櫺星門兩側小門，由此往裡頭望去便可看見儀門。



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櫺星門的內側，最大的特色就是大門的門釘，共有108個。相傳108個門釘象徵著天上108星宿。



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大門上門釘規矩的佈局著，與兩側抱鼓石造就了對稱的禮制建築。
到此為止，大家是否感覺這個大門的顏色有點不妥，一點歷史感都沒有。



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過了櫺星門，便可看到儀門。儀門又可稱作大成門，因為它是進入大成殿的主要大門。



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儀門的內側。看到此大緯無言了，只能確定這大門顏色與櫺星門是相同。
至於左右兩側的木雕窗戶，曾經一度是極具盛名的螭龍團爐窗，如今成了這德性，顏色用得真是太過火了。



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走進儀門，有一小空間是台北孔廟服務台，裡面還有海報作簡介，還有介紹文宣可以拿。



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這就是大成殿，也就是孔廟的主殿。大成殿內供奉至聖先師孔老夫子。
左右兩側圍繞著大成殿的建築則稱為東廡、西廡。



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直幅拍攝大成殿，前面的紅地毯與舞台，是近日孔廟重要活動釋奠典禮要使用的。



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大成殿屬歇山重簷屋頂，四周由石柱構成迴廊。大緯一個感覺，新！
大家是否有注意到最上面屋脊的裝飾與其他廟宇不同?！



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大成殿內側，因為廟方人員正準備釋奠點哩，因此無法入內拍攝。
木門上的綠與黑...，大緯又無言了！



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大成殿的背立面。



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台北孔廟位於最後方的建築，稱為崇聖祠。裡面有孔老夫子五代祖先的牌位。



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崇聖祠內部還有祭孔大典的人物展示。



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大成殿的屋頂細部，中間的七重天寶塔算是泥塑加上塗料，感覺上稍微弱了一些。



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照片左上方的稱作通天筒(通天柱)，是孔廟建築特有的建築裝飾。
通天筒的作法，通常是陶瓷燒成後直接固定於屋脊上。
通天筒據說以前秦始皇焚書坑儒時，人們將書物藏於筒內，因此置於屋脊上記念之。



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大成殿的細部裝飾。



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各位朋友會不會覺得，這屋頂裝飾的顏色有些怪！？尤其是屋脊內的藍。



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這個角度拍，通天筒藏匿於屋脊裝飾之中，直通天庭。



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細看剪黏、泥塑作品其實還不錯，可惜規帶作法稍微隨便了些，尤其是深咖啡顏色...。



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大家可以嘗試比較保安宮與孔廟的剪黏作品差異。以孔廟而言，感覺不夠立體。



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由東廡往崇聖祠拍過去。



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從這個角度看，大緯還是認為，台北孔廟最大的問題在於顏色的運用。



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隱約看到了舊木料的使用。外側的瓦當與滴水，不同角度的光線灑下來，形成的感覺完全不同。



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這一端的剪黏作品好多了，大家可以來猜猜看他們是在訴說哪個歷史故事？



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因應釋奠典禮，工作人員忙著佈置會場。



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儀門龍邊(左側)對看牆上的作品，所謂方天化戟鎮煞制魔。



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儀門虎邊(右側)對看牆上的作品，所謂武官舉令旗與球，象徵祈求。



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這真的太經典了，象徵意義很棒，可惜顏色技巧真的很差，宛如卡通。



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大緯無不敬之意，但直覺上屋脊上的龍，似乎做得太可愛了。



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大緯失望地走在台北孔廟裡面，終於找到一處歷史味道十足的裝飾。



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這也是孔廟建築特有的建築，稱作義路；由此軸線望去，則是禮門。
義路與禮門分布於孔廟左右，其意味著對孔老夫子的尊敬。


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整體來說，大緯認為台北孔廟修復成果有些糟糕。
最大的因素在於素材與顏色的使用，導致諸多建築裝飾語彙呈現方式太過新穎。
然而，就在市政單位大力推廣孔子誕辰並引以為傲的同時，大緯原以為台北孔廟的修復可以再精緻些。
看來，大緯似乎對市政單位中技術官僚的期望過高了！

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很可惜，在此之前，大緯沒有為修復之前的台北孔廟留下任何影像紀錄......。