看完上篇保安巨觀篇，相信大家對大龍峒保安宮的傳統寺廟空間都有了基本的了解。
接下來這篇，大緯將更進一步為大家介紹保安宮的建築細部語彙。
此外，在上一篇關於對場作的說明不是太清楚，因而導致某些朋友有些疑惑；
大緯對此深感抱歉，並會在下一篇談談對場作。(今天已經前往補拍一些照片)

另外要特別說明的是，以下第02張至第08張照片，是傳統彩繪大師潘麗水的畫作。
潘麗水是誰？潘麗水在台灣傳統彩繪與古蹟領域，算是首席的大師了。
自小便與父親習畫，動人的筆觸與輕妙的手法，奠定了他在台灣傳統美學的地位。
而保安宮正殿迴廊的牆堵，共有七座潘麗水的作品，每張都是經典，至今仍無法被取代。


以下，微觀保安宮，與大家分享。



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每一座寺廟的廟牌，都有其特殊的味道。走過無數廟宇，保安宮廟牌的歷史感最深刻。



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八仙鬧東海。



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花木蘭代父從軍。



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鍾馗嫁妹。



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朱仙陣八槌大戰陸文龍。



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韓信胯下受辱。



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賢哉徐母。



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三英戰呂布。
以上七幅畫作，皆為潘麗水的作品。單純拍攝很難表達出意境，大家前往時請務必仔細觀摩，真的很棒。



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保安宮的正殿，遠觀很美，擷取近觀更美。屋瓦、瓦當與滴水的顏色沉穩低調，這就是修舊如舊的古蹟精神。



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屋脊上裝飾的精細，精細的嚇人。



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延著規帶而下的排頭，相當豐富！你算得出來有幾人嗎？



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其實屋瓦的使用，在中國古建築藝術當中真的是一門相當深刻的學問。
除了為建築物上部提供防水、導水的功能之外，大家是否有發現在不同角度、或是不同時間的陽光下，它所產生的色澤是不同的。而這樣的巧妙變化，也紮實的影響了廟宇空間的氣氛。



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保安宮屋脊上的剪黏相當細緻。以照片中的龍來說，彷彿是律動著。



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這就是傳統建築中的人字型馬背。



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換個角度看人字型馬背，龍便隨著屋脊、飛天而出了。



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這排頭在訴說什麼故事？請大家猜猜看...，大緯參不透。



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所謂修舊如舊，就是即使對老舊建築進行整修，其原則還是得讓它看起來舊些。
別看照片中的瓦片、剪黏有些老舊，其實這些都是修過的。



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南極仙翁配八仙，每位人物都有坐騎。



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從這個角度看龍，更是有律動的感覺。大家若有機會可以與其他廟宇進行比較，氣勢絕對不同。



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延著屋脊而下的線條，一般稱為規帶。
一般寺廟的規帶都是使用普通水泥粉刷，而保安宮則是採用有點類似石子的方式呈現。



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大緯認為保安宮最美的地方，就是屋瓦的使用。從這角度看瓦當，似乎有點發光閃亮的感覺。



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層次感也是傳統廟宇企圖突顯的特色。



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位於正脊中間的是七重塔，左右分別有兩隻龍沒有入鏡，三者構成雙龍護塔。
而正脊下面有剪黏裝置，通常為四獸，即龍、鳳凰、麒麟以及龜。



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從保安宮正殿的迴廊抬頭仰望，頭頂上的兩隻龍似乎正在觀望周圍，守護著廟宇。



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廟宇建築的墀頭也是一門相當精緻的工藝技術，裡頭的裝飾通常也足以代表一個民間故事。
類似的作法在台灣相當多，通常是以灰泥作成框，框中在以泥塑或交趾燒作為裝飾。



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保安宮的吊筒垂花雖然有點黃金甲的味道，但仔細看仍可察覺其中的歷史感。



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往吊筒垂花一眼望去，其實手法都不一樣。這就是對場作的差別之一。



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大緯是在農曆七月初前往拍攝，因此有緣看到即將在中元普渡大放異彩的大士爺。



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擲杯的人。



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祈求的人。



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念念有詞的人。



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心事很多的人。



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前殿的石獅子，這石獅子建立於清朝嘉慶十四年，真的是個寶了。


以上簡單介紹保安宮細部，多數是運用望遠-普通鏡頭拍攝。
個人認為保安宮最值得我們學習的地方，就是自始至終都是往修舊如舊的理想邁進。
經驗上來說，修舊如舊礙於技術與預算的限制，往往只是淪為一種口號。能夠徹底執行，真是很難得。

最後來一張最近令大緯震驚的照片。
就在保安宮的隔壁，孔廟最近也在趕著完工。大緯那天經過，看到差點昏過去。
相信大家看了之後，就會了解為何修舊如舊是如此珍貴。


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保安宮隔壁的孔廟。




關於台北大龍峒保安宮的介紹，兩篇到此結束。
真心希望大家可以前往看看它的美麗。

不僅是攝影上的練習而已，保安宮建築空間的確是一個能夠讓我們動容的地方，絕對值得你我去細細品味。


(下一篇，大緯將以保安宮為例，來談談古蹟對場作。)