先來說說艋舺。
首先，請允許大緯以混亂一辭來形容老艋舺區域一帶。
對於艋舺印象，從交通、治安，乃至於銷售贓貨的攤販以及流鶯們所構成的奇異街景，真的是只有混亂得以形容。

無意貶低艋舺，更無意拿攤販與流鶯們來開玩笑；
相反的，因為如此淵源，大緯更察覺到艋舺這地方所具有的特殊都市性格。
這地方可是台北城早期最先開發的地段啊。

然而，這種怪異的都市感受，卻僅止於廣州街、康定路一帶；
當你靠近龍山寺，會先察覺那邊簡直是都市遊民的集中營；
再走進龍山寺，你則會發現另一種不同格調的氛圍，空間與氣氛都合諧了起來。

我想，這就是宗教信仰的力量吧！

位於艋舺廣州街的龍山寺，最早興建於清代乾隆年間，大約西元1740年前後，由三邑人出資興建。
經過了幾次的損毀與大修，有了今日所見模樣，目前被公告為二級古蹟。


當然，提到三邑人，就不得不談談當時艋舺都市發展的經典故事。其中最有名的莫過於頂下郊拼了。
當時艋舺算是商業競爭濃厚的區域，諸多不同族群皆搶進這地方想要瓜分這個肥沃的大餅。
然而，因為彼此土地、貿易、港口等利益競爭，以及信仰上的差異，三邑人與同安人就曾經在此發生相當嚴重的械鬥。
可以想像，當時的艋舺是混亂、甚至是血腥的；而信仰與宗教空間在那樣的時空背景下，更顯出在人們心中的重要性。

龍山寺由三邑人籌備興建，在械鬥時期龍山寺可算是他們的大本營了。
而同安人則是在械鬥之後，退守至大稻埕一帶，並興建了霞海城隍廟。
當然，這段歷史中還有個最無辜的受害者，就是後殿被燒毀的艋舺清水巖了。
因此，有人把頂下郊拼形容為龍山寺信徒與霞海城隍廟或清水巖信徒之爭。

若從這些故事來看艋舺，它還真是精彩極了...；若你有玩過類似三國志電腦遊戲的城池攻防戰，一定可以體會。

只是故事好長，大緯僅簡單說說，其餘有機會再談吧。


歡迎一同來欣賞艋舺龍山寺建築之美。


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走出捷運站便可看到這龍山寺的大山門。沒看錯吧，還有電子顯示器掛在上邊。
其實大緯不反對這類科技東西與寺廟結合，只是...再怎麼說龍山寺也是二級古蹟。



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走進大山門便可看到三川殿。前埕地板所使用的花崗石，據說是與林安泰古厝一樣的壓艙石。



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靠近三川殿便可發現龍山寺建築的豐富程度，大門前的戲偶，是最近普渡大典要用的。



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三川殿的斗拱作法特別，有人將此構法稱為如意斗拱。別忘了艋舺眾寺廟在興建時常有對場、拼場發生，當然得精緻些。



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我看到了三隻龍在天上飛！



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過了三川殿，就是龍山寺的正殿了。實際上，龍山寺建築群最具歷史價值的，也就是這正殿了。



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正殿最大的特色，除了內部裝飾之外，大概就是屋頂形式了。
此種屋頂形式稱為歇山重簷式。以中國傳統建築而言，必須是地位很高的寺廟才可以使用。



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正殿前端，大家很合諧的拜拜。



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正殿的左側，細長黑石柱延伸至金碧輝煌的構造群，感覺還不錯。



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正殿的右側，如此壯觀，傳統廟宇技藝盡在眼前。



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正殿兩側的東西護室，成為諸多觀光客休息的重要地點。



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後殿因為普渡祭典的關係，搭起臨時鐵架。



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這是正殿的屋脊，最上端是飛龍，下端則是飛鳳。



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龍山寺屋頂的剪黏裝飾，在台灣算是前三名了。



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來一張飛鳳特寫。



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正殿的正脊，是寶塔放中間，所謂雙龍守寶塔。



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三川殿的正脊，則是紅寶珠擺中間，所謂雙龍搶珠。



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三川殿負責搶珠的飛龍，看起來有點年老。



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複雜的屋頂形式，奠定了一座寺廟在地方上的地位。



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這些人物戰馬剪黏，看似破舊，卻也突顯出古蹟的歷史感。



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屋瓦經過陽光洗禮，不同時間會有不同樣貌產生。這真是偉大的技術。



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細部



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細部



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細部



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細部



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細部



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不知承載多少心願的大爐。



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阿兜仔也愛看龍山寺。



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幾乎每天都來此念經的阿媽。



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守在正殿誦經的信徒。



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人物



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人物



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輪流參拜，感覺很是合諧。



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這天大緯發現，前來拜拜的人們都皺著眉頭、若有心事。



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朋友們，若有機會也去走走吧。



可喜可賀，大緯終於完成艋舺三大廟宇的拜訪之旅。
請參考艋舺青山宮、艋舺清水巖祖師廟。

老艋舺，一個值得你我去探訪、尊敬的都市，與大家分享。