201612190812百孝經聖訓輯要:孝子治國萬民安

 《百孝經聖訓輯要》

第五十二篇

【孝子治國萬民安】

孝子必能親其親,長其長,

進而能修身齊家,使一家和樂。

進而擴充其孝行,使人人親其親,

長其長。

如此之孝子治理國家,必能使

家家和樂。

此即《大學》所謂的

「一家仁,一國興仁」。

訓中訓 一、

觀百行之基 萬行之始 唯孝

察聖門之傳 賢者之立 唯孝

孝 行於家則家齊

孝 治於國則萬民安 知堯舜治天下

克明峻德 以親九族 力行孝悌

不虧 而可達齊家治國也

二,齊家之道乃治平之基

忠恕之道乃治平之則

故實行德政 其德永著

此乃承襲聖人德教

體行治國九經 恪遵五達道

自可民用和睦 上下無怨

使其禍平而安邦定國

人人安居樂業 必老安少懷

故治國 以三綱定社稷

五德奠乾坤 以臻太平

一,孝是內聖外王之根基

《孟子》說:

「堯舜之聖業,亦不過是

孝悌之道而已矣!」

因為孝是一切善行德業的開始,

也是聖聖相傳,成聖成賢的根據。

所以只要實實在在的力行孝道

而不間斷,推廣於家,則家齊;

推廣於國,則民安。

如〔本訓〕云:

「人道之行孝之行,於家則孝悌

恭友,立身而行行賢聖,

此唯之傳不二由。

真孝者萬行察鑑,門立孫賢與子秀,

以奠基礎百代傳,人之子者祖德擴。

承其父志觀其行,

鴻恩報光前裕後,罔極之

恩報湧泉,親嘗湯藥侍親右。

「能修身於己定家齊,孝乃經綸不朽,

孝字力行家則康,民安治國祈則佑。」

二、忠恕之道乃治平之則

「忠恕之道」是治國平天下的準則。

所謂的「忠」,則是盡己,即修身也;

所謂的「恕」,則是推己及人,

己達達人,即是擴充自我之善身到家、

國,天下。

是以,以德為本,體行三綱,五德,九經,

恪遵奉行五達道,如此自可百性和睦、

安居樂業,而上下無怨,堯天舜日便

指日可待!

如〔本訓〕云:

「正心修身之道,乃治平之本實心修,

而齊家之道在其德,則植基忠孝走。

若欲齊家治國之,當永矢忠孝以做,

順天也是乃持政,故本著忠恕治國。

方顯太平彰盛德,顯實相之德則所,

堯天舜日韶樂和,祖乾綱德教化流。

止於至善眾居所,孝道奠基創不朽,

德治天下萬民化,眾星拱之可大久。

河清海晏萬民安,一道同風傳千秋。」

1、治國九經:語出《中庸》。

意謂治理天下國家有九條準則,

這九條準則為:

涵養德性,以淑善其身,敬重有賢德

的人,親愛親人,尊崇擔負國家重任的

大臣,體恤眾多群臣,愛民如子,

招來各種工匠,安撫遠來的人民,

懷柔四方諸侯國家。

《中庸》云:

「凡為天下國家有九經,曰:修身也,

尊賢也,親親也,敬大臣也,體群臣也、

子庶民也,來百工也,柔遠人也,

懷諸侯也。」

2、五達道:《中庸》云:

「天下之達道五,所以行之者三曰:

君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,

朋友之交也,五者,天下之達道也。

智,仁,勇三者,天下之達德也。」

3、三綱:

君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱,

合稱三綱。

漢班固《白虎通.三綱六紀》:

「三綱者,何謂也?

君臣、父子、夫婦也。」

《禮記.樂記》「然後聖人作,

為父子君臣,以為紀綱。」

4、五德:即仁、義、禮、智、信。

一, 觀察眾多美德的基礎,各種行為

的根本,就是孝道;

考察聖人相傳之道,賢人成己之法,

也是孝道。

孝若推行於家庭,則家庭和睦,

以孝來治理國家,則百姓安樂。

故知堯,舜治理天下時,不斷地彰顯

自己的崇高德性,使親族和樂,

天下太平;所以力行孝悌,做到圓滿

無缺,可達於齊家治國。

二, 使全家人修身行道,是治理天下

的基礎;而儒家的盡己本分,

推己及人之法,是治理天下的準則。

所以實行仁政,其德行將永遠昭著,

這也是繼承聖人的教化,實行治國的

九種常法,遵行五種倫常綱要,

自然可使人民和諧相處,

上下沒有怨恨,可平定禍患,安定家邦,

人人生活安適,努力工作,使老年人

安享天年,少年人得到照顧。

故治理過家要以君臣,父子,夫婦三綱

來安定社會,要以仁義禮智信五德來

奠定天下,以達到世界大同。

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