201607080908民國八十年 歲次辛未農曆九月十二日 東方前十二代祖 姜太公慈語 【善事莫貪】【惡事莫樂】

[求得一指,好比頓修一般,

一世修成可了罪孽]

白陽天榜之殊勝 術流動靜難了死

 

【見善如渴】【聞惡如聾】

【為善最樂】【道理最大】

【仁慈者壽】【凶暴者亡】

  吾乃 東方前十二代祖 姜太公

奉 母旨到此闡道 早已隱身 參母駕 

再問賢士可安然?

賢士,今日講解【術流動靜】,我乃個中翹楚,

今日奉了 

母命特到此壇,宏道結緣,賢士請看黑板!

(善事莫貪)是為何意?

善乃指好,人都有慾念,都會求好心切,

總希望好上加好,但不知細水長流,所

善者切勿貪求。那(惡事莫樂)呢

如做賊盜或投機取巧或暗昧欺心,   

切勿喜愛,引以為樂,若見別人痛苦,

更當將心比心,這樣明白嗎?(見善如渴)

是何意?是不是需要渴求賢才,  

見到好榜樣要向他學習,見賢思齊。  

聞惡如聾)呢?

是否聽到是非謠言,或不是真理皆應該裝聾作啞,不可聽信以免擾亂視聽,動了真如之性,是否?

如此說來,賢士聽的明白嗎?(為善最樂)

是何意?為善最樂乃當你幫助別人,

看見別人因為快樂就是是自己最大的喜悅。

所以(道理最大),天地為貴        

道乃理路,理路皆乃人所必須經過,

天地有道,長養萬物,天地有道,

你們可以生存,五穀豐登,四時不亂

是不是啊!

天地有道,所以你們不會遭到許多的災禍

和天搖地動,三災八難等,當人心惟危,

道心惟微之時,上天降劫,

那時你們將無處可逃,求得真理大道,

乃是最為要緊之事。

而(仁慈者壽)是何意呢?

仁慈者戒殺放生,是不是不造惡因!

而種下善因,愛惜物命,種善因得結善果,

仁慈者愛萬物,上天也回報給你,民胞物與,

己饑己溺,如同別人能夠將心比心,感同身受。

(凶暴者亡)呢?

那凶暴之徒,猶如桀紂一般,就種下亡國之因,

而逞匹夫之勇,殺人如麻,結局還是如何?       一堆荒土埋屍骨,而且樹立因果,如影隨形之報,三世不斷,那來日必斬不清,賢士明白否?

我 姜尚特別喜愛以此話勸醒世人,因為求此大道並不是求得天命真傳之後,你就能夠了道成仙,而世人盲瞎修煉,喜好術流動靜。

當時,封神榜上個個都是能手        

但是天生萬物,一物自克一物,           

一物更比一物靈,所以,天外有天,人外有人,

一山高過一山,人的心千萬不可同天計較。

昔日封神,封三百六十五位正神,有許多星宿,

河漢星斗。

那時封神為何?乃是在紅陽之時

機緣成熟,各教人士或修人道或修頓漸法門,

或術流動靜,累世積因累世成,上天方降使命,

讓吾封神,代天而言,天命古時乃傳帝王,

今日道降火宅,爾等可感榮幸,昔日真理大道,

只傳帝王。

青陽時期有九劫,共傳了九世,

青陽時期乃水劫,當時,整個地球洪水氾濫,

無論東方、西方都是水災氾濫,有些修者可以

借劫成道,有些未修的,因此劫而亡命,

水火無情,天道乃一脈相承,

而傳到吾太公望之時,封神榜流傳天下、

古今,封神分上四部,雷火瘟神;

下八部,列星列宿,山川五嶽,主管興雲布雨。

人間善惡,更由日游神、夜遊神,由值時神、

值日神、值年神,也有增福神、損福神。

俗云:舉頭三尺有神明,不管白天、

晚上是不是?

你們應該瞭解,舉頭三尺有神明,

該增的增,該減的減,行善積德終得

好報;那如果行惡,虧損陰德,是不是

也替自己的福德虧損不少?

也會遺害子孫,賢士慎思,

仔細思考,是不是如此?

而在白陽、紅陽之時,修道之方法,   

法門不一。術流動靜乃在紅陽之時。

釋迦牟尼佛之弟子,如十大弟子、五百阿羅漢,

總總的修成之人,各個以顯神通渡化世人為主,

就連世尊也不例外,但如今白陽普渡之時,

法門已變,五教扎根。

而修持五教之人,有的也已倒裝降凡

成為白陽修士,而五教之心傳早已喪失,

代代明師,師師密付本心,

佛佛唯傳本體,從來沒有洩露天機,

所以,今時你們求道,不論頓漸法門,

頓者一世修成,漸者累世修成       

可以藉著五教法門,累世修持          

而終究能夠達本還源。
今時你們求得一指,
好比頓修一般,
一世修成可了罪孽,
但是六萬餘年的因果,
落在肩上,時時讓你們不痛快,
或者有災殃,或者有病痛,
或者難得家庭和睦,
或者事業不順,
何以有人功成名就,
富貴榮華一生?
而你們住在小巷陋室,
一生默默無名,皆乃累世修來。

聖人求心不求佛,
求自己的心,希聖希賢,
那愚人求佛不求心,
所以只能臨時抱佛腳。
聖人求心,自性瞭然,
明白本源,時時刻刻,
唸唸不離本性,
無有雜思妄念,
求此心耳。

孔子曰:
人有五儀,聖人,賢人,君子,
士人,庸人,你們是那一種人?

你們願為聖人嗎?
希聖希賢可得聖賢之果位。
再論賢人,你們賢德嗎?
賢士不要客氣,累世已有修持,
今日坐在法船當中,
你把自己比比看?
還有多少人在花街柳巷亂逛,
還有多少人沈迷在
酒色財氣當中,
今日賢士坐在此聽道理,
是否根基好?
聊以自慰。修道並不是只得道,
其實並無所得只是告訴你們:
本來面目在那裡?
人何去何從,當你要進入一間房子,
從正門進入,是不是可以
被當成客人或主人?
如果你從窗子進入,那你是不是賊?
六賊,六賊,六根未淨,今日出而不由戶,
雖能返本還源,不從正門出入,       

自然淪為賊矣!
墜入苦海六道是否?
存好心,做好事,這是世間人
一般的想法,但存好心,
做好事的標準在那裡?
有的人說存好心,做好事,
就不用求道。
那永遠庸庸碌碌,
而在苦海中輪迴。

賢士可曾到寺廟當中,
研究拜佛,青陽時期,
口訣是什麼?(無量壽佛),
想必賢士一定聽過
青葉紅花白蓮藕,
今時我手上懷抱何物?
此乃紅陽手印是不是?
好比賢士要進進出出,
沒帶鑰匙怎麼進入?
那你們要從凡入聖,
只存好心,做好事,
可是沒帶鑰匙能夠回理天嗎?
即使你知曉房子是你的,
但你沒有鑰匙,
而擁有鑰匙的人,
才是那間房子的主人,
就算你把它背在身上,
你也就不得其門而入,
這樣明白否?
而且道之本體,放之則彌六合,
卷之則退藏於密,
從有無相生之間,
生育萬物,有情無情,
一切你們都要看破,
不要以為一間房子,
只要打破窗子就可以進入,
先天大道無形無相,
不得其門而入者,
只能在周圍,外圍徘徊。

而如今得一點真傳者,
就是帶鑰匙之人! 
上天 老母苦口婆心,
派下佛祖下凡助道,
而苦心孤詣先播種,
立五教,教人處事。
賢士可記得否?
想必五教宗旨,
個個都能朗朗上口,
不論在中國,西方,
五教分佈之廣,信徒之多,
不可計其數,
賢士走在街上,處處看見
拜 觀音,處處有人拜 媽祖,
有人拜 關公,有人拜土地公,
天上的河漢星斗,
山川五嶽之神,
人人無不膜拜,
希望求之而得庇佑,
今日賢士到此佛堂之內,
無非研究性理真傳,
額外還求仙佛保佑,
閤家大小平安,
但試問你買東西不付錢,
東西能帶走嗎?
你不做功德,仙佛能救你嗎?
不要在鬼門關門口徘徊,
你雖然求了道,天榜掛號,地府抽丁,
就算你靜坐能靈魂出竅好了,
能知過去未來因果,
但你們身上的污點,
累世的業力沒有清除,
那如何是好?
你向人借錢,過年了你要不要
還人家?你不還錢人家也要討,
更何況六萬年生生世世的輪迴,

一草一木,一谷栗,分毫算得清楚,

這樣明白嗎?

願力如船,業力如石』,船可不可以載石頭?

可以,只要不超重,今日你們求道立了十條大願,如果能裝一千公斤,你把一千公斤的石頭放在船上,是不是剛剛好?如果超過,是不是船要沉了?所以賢士小心!今日業力可以被願力來載,你們要立願了願,如何與眾生斷因果,清口茹素戒殺放生,這樣明白否?眾人皆有妻兒子女,而雞羊牛狗也有親戚,都要有父母來生育,如果你們拆散人家的家庭,使他們心生不平、骨肉分離,在因果律之下亦將受果報,就好比你在一家雜貨店賒一天欠十塊,一百天之後欠多少?一千塊,是不是主人要跟你討?因小積大,滴水石穿。

  賢士要好好掌握現在,人生是苦海,有用之身有幾年?不要以為還有明天,你希望在明天,但是你今天的手仍然是空的,你要把握的是現在,做人處事的道理人人皆懂,但有沒有實行?我在渭水畔釣魚,且魚具是直的,我不釣魚,而在釣王侯,我要釣文王,為什麼?因天命使然,金線相承,文王若無禮賢下士,尊敬賢德之輩,又豈能成其大事,如無大肚量又何能為一國之君,是否?今日賢士看看此佛堂,看看兩位點傳師,是不是他們有大肚量?他們的愛心照顧你們,有沒有?(有)。如果他們沒有付出愛心、關懷,你們相信他們嗎?求道並不是送東西給你們,反而是叫你們繳功德洋,拿出時間聽道理,若是沒有上天的感化教育,若沒有天命大德的護佑,那你們如何能安坐在這裡?

  有殺生嗎?人若能不殺生,便是有慈悲心,但有慈悲心仍不夠,還要智慧,現今道盤混亂,人人自危,有些人以為三寶已洩漏,必須重傳三寶,你們有信心嗎?

 真經不在紙上,如果能在紙上寫真經,那就不叫真經,叫有字經無字真經並不是能寫在紙上,且報紙刊登的三寶,並沒有天命的印證,若是你們有人知道三寶而玄關未開,那仍就還是不得究竟,賢士可曾聽過三關九口,為何要經過?賢士從外面進入佛堂,有沒有洗淨手、整理服裝儀容、禮拜佛祖?然後安頓身心,這一步一步的程序,好比世間人要朝 皇母,從凡間到理天,是不是先驗正身?你們自己一家人認不認識?一定要認識吧!但有陌生人闖進來會如何?是不是會把他當小偷,除非他是你的親朋好友,今日求道者猶如一家人;修五教者如何親朋好友,五教之人若能真修實煉,則必然能夠得到究竟一指。所以,不要輕視五教之人,不要輕視年長者及年幼者,因萬法平等,眾生平等。

今日你禮拜我,我仍需觀自在,此乃因人人得要面如來,如來在我們身上,禮拜佛祖好比禮拜自己般,身心越得清淨安寧,則好比仙佛一般的心境,是否?因此不要起不平之心。歷代祖師有許多皆不識字,猶如六祖,名聞最甚,但也勸化世人,雖不識字者、雖住偏遠者、雖口才遲鈍者、雖衣著樸素之人,皆仍有如來之真佛性,賢士不妨回家看看,你的家人、你的左右手,是不是都和你一同有思想、智慧、且都能存好心、做好事,以後應當相敬如賓,長幼有序,父慈子孝,夫婦有別,朋友有信,君臣有義,是不是?事事樣樣一定要合乎綱常倫理,你敬他三分,他也敬你三分,人與人之間,有一座無形的橋樑,它是什麼,那是你們的心念,你們懂嗎?就像你們明白點傳師對你們的苦心,就像你們對著偶像,求佛拜祖、保佑平安,你們對著木頭佛像說話,能得靈驗嗎?為什麼可以得靈驗呢?是不是以心印心,仙佛的心非常平靜,所以眾生有求,一定能夠得到感應,這樣明白嗎?

你們既是先天佛祖,不要流連塵世,雖每個形象不同,身世不一,但修得早修得晚,都要修到明心見性而已,不是修到數十年功力很高深,而是要在剎那間,放下萬緣。賢士是否身心瞭然,具能放下?青陽時期,封天爵一千五百年,紅陽時期封天爵三千年,故而你看這紅陽期當中之氣天神,果位也不會超過三千年。天有三十三天,層層境界不同,如果你們能跳過三十三天,就不會墜入因果輪迴,如此明白嗎?氣界之神修持三綱五常,四維八德,秉持其節烈之心,可成為孝子、節婦烈女,也可以成為忠臣、義士,世世代代受人香煙,賢士愛惜生命嗎?叫你們為了保全名節之時,犧牲性命捨得嗎?一定捨不得,因凡心未斷,不能慷慨赴義,今日要賢士萬緣放下。

昔日有個老太婆,每日念佛甚虔誠,有一天她對佛祖說:「您什麼時候來帶我走,我就什麼時候走」,如此念了很久,被一個頑皮的孩童聽見,那小孩捉弄她,躲在佛像背後說了一句話,哪一句話呢:「我現在就帶你走」,結果是不是把她嚇死了?所以身心要放下,如此明白否?不要念口頭禪,否則只是枉修大道。愛惜眾生,不以形象而論,眾生形象有大有小,不管善與惡,只要公平對待,如此一來可平地府怨氣,如果賢士修持得成正果,才有萬八年的逍遙。

 時間我不多佔,只求賢士謹記在心,凡事隨緣切莫強求,眼前你拜的明師,要日夜追隨,不要得過且過。人之旦夕禍福,不在你等手中,你們不能知曉,要每日修持,日日生日日死,生一日死一日,日日是生日,日日是死日,你就當做今天就要死,你敢不修嗎?(不敢),要督促自己怠惰之心,一定要記住『日日是死日』,你天天都有可能要死,做事情要把握分秒,要學誰啊?要學天地、學聖賢仙佛。

來此聽道機緣不易,因人有三心四相,七情六慾,容易隨波逐流,你們如果隨波逐流而去,被水漂走,就不坐在這裡啦,所以要珍惜此等善緣,這裡好嗎?(好)。日後你們當要更加精進,引渡更多有緣之人,佛前並無戲言,此處道務勢必宏展,三曹原人助道顯化,陸續而來,你們六萬年的因緣成熟,你們應當要了道,機會已經給你,不要沒有把握,只要存心做事,事事師恩母德記在心中,那你渡人無往不利,成全別人無所不能,上天可以讓你依靠,但你要信任上天,信任大道並不是要你們求有形,而已用真心來契合,大道是不能用言語來道破的,既然就此結緣,太公下凡不易,有緣得見者,也是三世修來與吾結緣,希望賢士今後,不論道場及各教人士,不要互相排斥、譭謗,這樣懂嗎?你們見善見惡,不可起分別,我累世下凡倒裝,已不叫姜太公,但換湯不換藥,今日賢士累世修持,成佛作祖有日能成,也是累世修持得來,望好自珍重,凡事重聖輕凡,不枉上天一片苦心,好否?那就此拜叩母駕,諸位賢士得到平安,願諸位賢士,道成天上,名留人間。【退】

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